“你赶紧嫁人，把房子送给你弟弟当婚房”“我的房只卖不送”
我有酒和茶。
你有故事，就来找我。
01
《增广贤文》：“人亲财不亲，财利要分清。”
这句话的意思是说，即便是亲人之间，钱财利益也要分清，正所谓“亲兄弟，明算账”，亲人关系也是社会关系的一种，其中不该有太多利益的纠缠，否则容易影响彼此间的情感。
这很好理解，亲人也是人，是人都有欲望，而钱财是最常见的物欲，当人有欲望加身的时候，会计较得失，即便是亲人之间有占便宜和吃亏的情况，也会闹翻脸。虽然我们能分析出是内心的欲望作祟，但是人有时候无法管理好自己的欲望。
每个人都应该明白这方面的道理，要把利益纠缠控制在一定范围内，只要不超出确定的范围就无需计较，而超出了确定的范围，矛盾则会一发不可收拾。
比如有些父母不把女儿的利益当回事，要么想借着嫁女儿的机会大捞一笔，要么想在女儿嫁人的时候霸占女儿的财产，这些行为都超出了常人所能承受的范围，很容易闹出矛盾。
下面这个女人跟她家人关系不好，就是因为存在上面那种算计，希望其他家庭不存在这种问题：
『我从小到大之所以很拼，是因为我在家里不被重视，爸妈只疼我弟弟。很早开始我就学会了靠自己，因为没有人给我铺垫基础，我能做的就是趁着年轻为以后的生活打好基础，这样才能靠自己过上自己想要的生活。
我本以为我靠自己得到的一切都属于自己，家人不会争夺，事实证明我错了。我爸妈有一天突然开始催婚，嘴上说是为我好，我以为他们终于幡然醒悟了，开始做弥补工作了，结果没高兴多久，就认清了他们的真实想法。
我妈明确告诉我：“你赶紧嫁人，把房子送给你弟弟当婚房！”他们催婚是因为我给自己买了房子，他们不想花钱给我弟弟买房子，妄图把我嫁出去之后霸占我的房子。
当时的我胆小懦弱，虽然心里一百个不愿意，但是嘴上却不敢拒绝，只是咬着嘴唇沉默，任由我妈在旁边像念经一样唠叨不停。她或许认为，只要唠叨到我受不了的时候，我就会按她的要求去做。
见我自己没有任何行动，他们开始给我安排相亲。之后见我屡屡对他们安排的相亲对象不满意，就妄图指定让我嫁给谁。当我意识到再不反抗就没有回头路时，我鼓起勇气反抗了：“我的房只卖不送，想要我的房就拿钱来，没钱免谈！不管我是否把自己嫁出去，我的房始终是我的房，谁也别想霸占！”
我爸妈自认为十拿九稳的事被我搞砸了，他们非常生气，说这件事由不得我，必须按他们说的去做。我怕他们强行拿走我的房子，所以我逃走了。
但是，跑得了和尚跑不了庙，我的房子就在那里，他们没有因为我躲到自己的房子里去了就放过我。如此一来，我不得不打起精神跟他们对抗到底，虽然我的坚强是装出来的，但为了守护自己的人生，我只能一直装下去，直到他们罢手为止。
他们终究没有耗过我，我感觉这是我有生以来所取得的最大的胜利，我不再对父母抱任何期望了，我也不用担心他们会再来找我麻烦了，我没想到假装坚强到最后真的变坚强了，挺好。』
02
亲人之间的利益纠缠范围应该多大才好，这种事因人而异。
那种家庭氛围特别好的家庭，彼此不分你我，利益纠缠范围可以无限放大，反正谁都不会有损失，都会付出就等于都会有收获，不存在谁吃亏谁占便宜。
而像前面那个女人的那种家庭而言，家庭范围不那么美好，彼此之间存在很明显的利益界限，这时候可能被算计的一方就需要划定一个范围。
这很好理解，就以那个女人为例，她所划定的范围可以包括给父母生活费，可以包括跟弟弟一起给父母养老，也可以包括帮衬弟弟结婚，只要花销在她可承受范围内，她应该就不会拒绝。而如果超出了这个范围，则是她无法承受的情况。
她虽然没有提及这一点，但是从她的态度来看，她肯定思考过这方面的问题，否则她就不会拒绝。
父母对于子女，以及子女对于父母，都应该双向考虑这方面的问题，父母不能任由子女啃老，子女也不能任由父母算计，彼此之间的利益交集可以大，但不能越界。这种事其实就像隐私一样，每个人都有属于自己的个人空间，任何人都不该侵犯，哪怕是亲人之间，否则谁侵犯了他人的空间，就是对他人的不尊重。
03
前面那个女人提到的问题，从根本上来说是人的问题，更具体一点来说是人的观念有问题，是她父母的观念有问题，从他们不拿女儿当回事，只关心儿子开始就已经有问题了。
但有些父母的思想很顽固，他们的观念明明有问题，却从不承认自己有问题。如果他们的问题没有危及到他人，当然也没什么可说的。而如果危及到他人的生活，他们不改变，被危及的一方需要做出改变，比如那个女人，她没办法，必须坚强。
杨绛在《洗澡》中说：“丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？谁都相信自己是好人！认识到自己不好是个很痛苦的过程，一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好，然后，出于羞愧，才会悔改，努力不懈，才会改得好一点。”
前面那个女人的父母没有修身求好的意识，所以他们即便错了也不认为自己不好。相比之下，她自己则在不断修身求好，尤其是她假装加强那个环节，不仅是出于对自身利益的守护，更是出于对胆小懦弱的否定，她不喜欢按个因为懦弱而失去人生主导权的自己，所以才会坚持假装坚强。
不管是她的做法还是杨绛的那番话，印证的都是一个心理学现象：假装坚强并养成习惯，就真的坚强了。很多事都是如此，假装开心并养成习惯，也会变得开心。但凡牵扯到的是心理和思想层面的东西，都可以用这样的方式去训练自己。
这是一个从无到有的过程，也是一个从负到正的过程，假装坚强是因为以前不坚强，自身不具备坚强的心态，只有假装坚强才能把自己理解的坚强拿来先用着，用久了，养成习惯了，不需要“拿来先用”的动作就可以直接用，也就真的坚强了。