小珠携疑问轩源，再论受体解基本
苑城回来又一周。周日清早，轩源打通了小珠的电话，约出来丰顺轩饮茶。
兴隆、小珠忙把需料理的家务搞定，匆匆赶到，轩源已开好茶位等着二人了。
隆珠二人向轩源问候，小珠问道：“师父，忙完了？可以出来打拳了？”
轩源笑笑说：“家里事多，又遇上放暑假，孙子放假报了培训班，他爸爸妈妈工作忙得很，我便负责接送小孙子上下课。师母身体需静养，不能操劳，我就脱不开身了。”
“虽然我来不了，但是我一直有关注你们的动态，最近大家练得如何了？”
小珠便讲讲金都、苑城之行，并打开釆录的打拳视频给轩源看。
轩源看了几个，连连点头：“不错！大家都有进步！这两个地方已经形成了相对稳定的小圈子，可以讨论交流，这样提高更快。”
“从这两个地方，可以看到大家打拳一些共性的优点或不足。现在大家都知道要安静地去打拳，精神也饱满，这是好的地方。比较明显的缺失，就是骨头动了，比如大椎、腰椎、肘、膝等。骨头至阴，是不可自己主动的，打拳时的动是因符合了太极球的运行规律。推手时的动是因对方推动而动的，也不是主动。”
“骨头与骨头之间，即骨节之间，永远是打开的，不能自己挤迫自己。一挤迫，就没有空间了，打拳时，要观照到自己所有骨节是饱满的，不动的，打开的。”
“骨髓里是空松饱满的，这不是人为主动地去做，是深深处的内里透发出来的。”
小珠想了想，说：“这次两地行，伟城师兄和小明、小余师兄对当地的师兄师姐进行了一些调整。在金都，针对的是他们被动作束缚着，太极球的外境不清晰。在苑城，则针对站桩和弓坐步的调整。调整后他们的拳架马上就不同了，整了、畅顺了。对于初学者，往往他们对自己的身心结构还不清楚，能流畅地把动作盘出来，能把弓坐步的虚实转换表达出来，已是一个大关了。”
“至于骨头不动……皮包肉，肉包骨，骨头看不见，这更是潜心感知，是一个静的功夫……静到可以感知骨的运行状态……”
轩源：“骨是最内在，最致密的，只不过是练习的层次不同而已。”
小珠：“这次和金都、苑城的师兄师姐聊拳，都提到一个共同的问题，就是对那个球的外境意境，不清晰。头脑中知道要建立一个太极球的模型，但行拳中只能小部分小范围的感知，通常脚下和身后的球的模型没有感觉，这想象与真实之间好像隔着一个玻璃屏。”
“我能理解他们的困惑。虽然我也和人家讲身轴、丹、太极球、无极球等等，我打拳也是这样去打，但是我的丹、我的太极球真的成立了？还是只在想象中？或者我的丹啊、太极球啊就是假的，不成立的，那我如何去改？去做？”
轩源：“看问题要放在一个大背景里去看，不能纠结于细枝末节上。关键是，你与天地的关系，确立没有？我之前有讲过，人是一个受体，天地是主体，人只是天地能量与信息而产生的一个果。”
“从受体的角度，就是真实地把天地的景象呈现出来。当一个人的心越清静，就越能清晰反应出主体的景像。如果以'我’为主体，'我’去表现什么，那就扭曲了真实，反应出来的东西是假的，虚幻的。”
“方法已提供了很多，大家抓着一个适合自己的去练，比如五点的打法，十一字诀的打法，五大法等等。”
小珠听着轩源说到此，恰触碰到兴隆的心结，便顺着话题说：“师父，您的理念我很认同，也按您的方法去做。比如打五点，我以为我是五点打的，但旁人一看，不是！打了很多点出来了，而且不是摸同一球壁的点，是突出了的点，或凹陷了的点，或硬实了的点……而且很多时，自己打多了或打少了的点，自己都不知道，那怎样才真正是打五点呢？”
“我分析为什么会这样？往往是在天地轴拉不紧，上下盘联不上，以致塌腰翘臀、斜轴没有支撑力、弓坐步的实脚主动前弓引致偏胯、实脚虚不了、虚脚委中撑不开、虚脚扣不上、压胯夹胯，胯没有浮意等等这些基础的东西，又要回头练。”
“但往回走，并不容易，因为见闻增加了，未必能静下心去找。但这些问题得不到解决，就成为打五点、十一字诀、或者五大法的障碍了。”
“即是说，在搭构载体这一层，我们还有许多的未练到或不知道，是不是有个阶段性的练习要求，该练轴时练轴，该练步时练步？该站时站，该坐时坐呢？”
轩源：“小珠，我明白你的意思，你可以要求自己这样去练，但不能强求别人都这样练的。各人找到适合自己的法门，一门精深地去练，练的过程会有各种问题，感受到了，慢慢克服，慢慢走出来。每个人的情况和领悟力都不同的，不能僵化、机械化地要求，拳不是工业品，不可能个个一样的。你蒲师叔，我没有特别要求他怎么练，他三年不打拳以忘记旧有，再重新练……这是他自己选择的方法啊。”
“我就是不断地自问，反省，尝试，检验，这样走出来的，没有谁要求我一定要将身法步法练成如何如何，才升级去练所谓高级点的东西。小珠，你不要被一些世间法所迷。世间法没有错，但有局限。为什么不在天地中奔驰，寻找呢？”
小珠想想，也是！因见到大家的烦恼，就想找到解决烦恼的锁匙，但锁匙，在各人自己身上呀！
“师父，您这样说也是，还是要从个人身上看待，看他对拳的兴趣点和投入度，即他本人需不需要。再则是他能不能接受别人的意见，回去能不能自我反思和克服……如果过分强调练轴和弓坐步等这些具体的方法，不一定就能达到想达到的效果。”
“但是如果这些基础的东西都不过关，又无以承载那打五点呀、五大法呀、十一字诀等等，真是矛盾。”
轩源：“连十一字诀、无极球、太极球这些都是假的，何况这身轴、丹、弓坐步呢？”
兴隆嘟哝地讲一句：“那么就是没有得练？练的什么都是假的，那还练什么？！”
小珠望了兴隆一眼，再向轩源问道：“师父，是不是这样理解：基础的身轴、弓坐步等，是练好拳需要的。但这些基本功，是为了符合太极球的旋转滚动状态，本来如此的。不要脱离这个大背景去练拳或基本功。”
“这样，我也明白兴隆为何纠结了。比如展指突掌，是本来就这个状态的，去做就可以了，不要找那么多注解、方法，离开了要达到的外境，法上求法，烦恼无穷啊……”小珠说罢，小心地望向兴隆。
轩源说：“是啊！太极球壁不是有球的弧面吗？展指突掌，只是手掌整个摸着球壁，摸到了自然就展指突掌的。”
兴隆有点着急，道：“我如果刻意去展指突掌，手、胳膊就会发硬、出力。这与拳理不符啊。但我找到一个参照点，就能将掌立起来了！”
轩源道：“其实是信的问题。如果信太极球，信摸着球壁内弧了，就做得到了。”
小珠点头道：“他对打拳时建立太极球这个外境，太极球被无极紧密包裏的这个模型未能理解，打拳还在空间上分别，或者在阴阳上分别，或者停留在身体的一些感觉上……”
轩源说道：“所以太极拳最难的地方，是转变思维方式。越有越好，越好越有的观念纵横世间，要看破、放下，真不容易。撼山易，撼心难啊！”
“兴隆，你喜欢有法在身，我也有教法，但不是你希望得到的法。我一直强调点点松，由始至终点点松。这一点才是需要执着去找的，而不是如何以法取人胜人，那些小技耽误心性，沉迷其中，远离初衷。”
“因为如果松不了，还挂着力的，那些法是没有用的！我所演绎，是松的效果、虚的效果、定的效果、空的效果，我以这样的效果，去引导大家往松空的方向走，明白松空了，这些效果才真正出来的。”
“以你现在的功力，你和别人玩，也能玩得起来。但是你还未明松空，一旦对方比你松，比你空，你的那些法是没有用的！兴隆，你的注意力还是回来自己的内在，不要外求，有求则苦啊！”
兴隆闻言，并无多话，起身再斟茶给轩源，不觉时间已过九点，匆匆埋单往练功场去。