如果最终离去，你想在墓碑上写什么？
不知不觉又到清明时节，虽然天朗气清，惠风和畅，但依然会让人想起杜牧的千古绝唱“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
说到清明，自然会想起介子推，因为清明节就是纪念他的。相传晋公子重耳逃难时，途中无食而饿晕，介子推将自己大腿上的肉割下一块烧烤了给他吃。
流亡十九年后，重耳回国做了国君，封赏功臣，然而却忘记了介子推。他经人提醒后方才想起，派人请介子推上朝接受封官授禄，但介子推坚决不受，还带着母亲逃亡深山隐居起来。
晋文公重耳寻他不得，听人建议，放火三面烧山，想逼介子推出来。然而介子推和母亲并没有出来，抱着一个柳树被焚而死。
介子推虽然被烧死了，但他留了一首劝讽晋文公要勤政清明的血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公看后十分愧疚，第二年同一日率领群臣去祭奠介子推，见那颗烧焦的老柳树又复活了，就赐名“清明柳”，并把介子推去世的日子定为“清明节”，以表示纪念。
如果这个传说是真的，我们可以看到介子推在死前就为自己写好了碑文，不仅把自己的主要生平与贡献表述得一清二楚，还立了一座永不磨灭的无字丰碑。
02
介子推死了，他的“墓碑”上镌刻着永恒的“清明节”，就像屈原的“墓碑”上镌刻着“端午节”一样。对于绝大多数人来讲，绝对不会奢望像他们那样死后还能被世人景仰，但或多或少也希望被自己的子孙后辈铭记。
人，不论是伟大还是渺小，也不论是高贵还是卑微，终将归于尘土。今天我们祭奠别人，终将有一天我们会被别人祭奠。
当我们看着别人墓碑上的铭文时，我们是否会想想自己的墓碑上将会镌刻些什么呢？
如果我们能够认真地想想这个问题，也许会帮助我们更好地思考和规划自己的余生，让我们的余生活得更有意义和价值。
03
人生一世，究竟为什么而活着？又该如何活着？
考虑这些问题，就是在明确自己的使命和愿望。你可以选择追逐名利，也可以选择立身成人。
如果追逐名利，你会发现追逐过程中充满着痛苦，得到之后还会空虚无聊。如果选择立身成人，情形就大不相同了。
《论语》中有“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”意思是古代以学问立身的人，学习是为了提高自己。现在的人则是想通过学习来获取名声。言下之意是说古人学习是为了提高修养，修养提高了就会影响周围的人，影响他们也跟着提升自己立身的目标。
可见，立身成人不仅要成就自己，还要成就别人。《中庸》有：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。”意思是人立身要诚，诚是极其高贵的品德，诚不仅要完成自己的品德修养，还要帮助万物完成。如果能够做到成己成物的话，那就是真正达到既仁又智了。
人生要想过得有意义和价值，是需要持续的热情和能量的，如果没有使命感，就难以产生持续的热情和能量，甚至会让人产生罪恶感和内疚感，会不断消耗自己的热情和能量，也就难以获得快乐和幸福。
为此，我们要确立人生的使命，明确自己的责任，多想想可以为他人和社会贡献些什么，把成己成物当做目标追求，不仅让自己在物质和精神上都幸福，也让别人获得物质和精神的幸福。如果能够做到这样，在我们临走的时候，就可以自豪地在墓碑上写道：
一个没有白活一生的人。
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