陈益峰:乌龟地,王氏后人正六品

文/陈益峰

前一段时间,前往贵州山里研究风水,有王氏为文人出身,后来官居正六品。

同行考察的有陈文、姬常勇等人。

鸟瞰来龙,来龙踊猛,星峰秀异,剥换相生,此地有文章科甲,功名传四海的气象

鸟瞰来龙,杞梓枝行龙,交互开枝脚,左有右无,右有左无

鸟瞰来龙,山穷落平处,穴在平岗,坦夷旷荡,铺毡展席

 

鸟瞰墓穴,平岗地落穴,如盏中浮酥,云中腾雁,沙中捡金,泥中藏鄨

1、乌龟地

龙脉从高山下来,转换成平岗行龙,介于平岗与平阳地形之间,出身活动,开帐穿心,星峰秀丽,枝脚桡棹,起伏顿跌,剥换转变,过峡束脉,摆布攸扬,龙脉成屈曲奔走之势。

杞梓枝,龙由一字文星相互倾斜接连而成,脉从一字文星正中心而过,因龙是一字文星所变,所以主发文人,文章科第声播四海

  杞梓枝行龙,交互开枝脚,左有右无,右有左无,之玄如人字状。过峡左右夹护周密,枝脚蕃衍,迎送重迭,行度活跃,前迎后送。

  最后入首束咽,冲起太阴金为穴山,形如乌龟,穴在后颈。前面拖出余气起顶,为案山,形如龟-头,穴场藏聚,四势和平,穴情明白,明堂平正,前案特达,四兽有情。

  寅龙入首,穴立甲山庚向,穴前大河右水倒左,乾水来,走午口。

  葬后,王氏后人文采飞扬,正六品实授。


侧看墓穴,隐隐隆隆,土随吉气而起,势顺形动,法葬其中

侧看墓穴,寻脉似灰中曵线,草里寻蛇,藕断连丝,蛛丝马迹

侧看墓穴,左右护卫紧密

侧看墓穴,穴前兜唇圆整

侧看墓穴,正龙禀受正气而行,定是当中出脉,星体特异

侧看墓穴,龙势巧小退卸、活泼有端,山体秀丽

侧看墓穴,穴在乌龟的后颈位置

侧看墓穴,左右龙虎弯环有情

侧看墓穴,星体活动,穴法分明,明堂平正,四兽有情

侧看墓穴,胎息巧妙,传变精细,越远越清,穿心穿帐

侧看墓穴,玄武或顶后一节之星为父母,落脉为胎、束气处为息,再起星面或顶为孕,融结穴处为育

侧看墓穴,乌龟前脚前送,如蝉翼护穴

侧看墓穴,龙势低缓平铺,柔软细小,宛转曲折、摆动回环有情,如水之波涌

侧看墓穴,山把水交皆聚来,山回水逆水弯环

侧看墓穴,平地得突连三五,水交水来水抱穴。

侧看墓穴,开帐穿心,必旁起两肩,末如弓稍微高,梢横铺阔,两角分明,形如帐幕,有带垂下

侧看入首几节行龙,真龙峡必美,美峡必有迎送扛夹侍卫,不被风吹水劫

侧看墓穴,自老变嫩,自粗变细,自凶变吉,自大变小自旧变新,自远至近,尽头结穴

2、地理研究已经时不待我

乡村地方越来越衰败,年轻人慢慢全部搬走,很多村子只剩下四五个八九十岁的老人。

年轻人不关注村里的历史,不关注传统文化,只关注自己。所以这些仅有的八九十岁的老人,是活宝。他们虽然过得很凄凉,穿的很破烂,满身老人味,但是村里的历史、老辈人留下的故事、地理的来历,只有他们可以说清楚,他们是我们研究地理技术的唯一来源。

我们只有多与这些老人请教,多去村里转转,对地理才能有所心得。况且已经到了时不待我的最后机会,我们必须抓住这个最后的大好时机。

十年、二十年之后,这些人老人全部死掉,村里将一个人都没有,乡村的地理文化根基,将会被彻底断掉。那时候,地理界就完全是神吹的天下,是画符念咒的天下,是秘诀派的天下了。

笔者很不愿意待在城市,见到一些风水大师的做法,就抵触。
或者穿着长衫、或者头发油亮,或者留着长须,或者穿着僧鞋,正襟危坐,一本正经的给你胡说地理风水。
见面就是给你神神秘秘的传授几个咒语,调理一下身体。
给你打几掌,调理一下财运。
吓唬你今年犯太岁,给你家里画个符。
给你运运功法,调理一下风水。
给你传授几个祖传分金立向的秘诀,吹嘘如何神奇?如何了得?
给你断断前程,但是必须配合,不能反驳。
等等。
这些妖魔鬼怪的事情,在乡村根本没有市场,至少没有进入乡绅精英阶层。任何一个地理选址,建筑规划,基本上没有这些人踪影。
地理的本质,是卜选和规划适合人类居住的地理位置和建筑格局。
地理技术的本质,与易卜僧道、与咒语画符、与巫术跳舞、与佛法道术等等,没有本质关系。

全文完。

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