消失者留给我的故乡 | 邱小石·早茶夜读第92夜

第92夜 | 《雒原风》

消失者留给我的故乡

文|邱小石

本周主题

「方言」

邱小石金句

方言还是得靠嘴说,

整理的时候,在心里用富顺话念,

笑得流下泪来。

大家好,我是邱小石,欢迎收听早茶夜读。本周主题被定为方言。

今天给大家分享一本书,叫《雒原风》,作者是陈山九。

陈山九,我的三哥,出生于1947年5月12日,逝世于2015年12月8日,去世前十余年时间,收集编撰富顺方言,最终遗著《雒原风》,分为两册,一册“俗语、谚语、诘语、詈语、谑语编”(609页),一册“歇后语、方言词、民(童)谣、笑话、谜语(猜字)编”(414页),用汉语拼音字母顺序排列,共计30余万字,手稿写于作文纸,用手工锁线装订。

在他写的自序中,他说:

正统不是传统。

五千年中华文明有正史:编年体、纪传体、纪事本末体,却也遏制不了笔记小说、稗官野史、民间传闻。孔夫子删诗歌,没有把“风”一笔抹杀,各诸侯国的民歌让我们今天也能看到、体味到当时各地的风土人情。若只是“雅、颂”,咱们老百姓就云里雾里了。

古人云:“听读书之声,如入圣贤之地。”而“闻街谈巷议,亦致五味俱全”……无不搅动人亲情、乡情、人情……让人七情六欲翻腾奔涌,实觉得自己活了个人。

其实俗文化也可登大雅之堂。大中至正的蒋委员长“娘西匹!”脱口而出;“不许放屁,试看天地翻覆!”毛主席也公然入诗。真正“摇扇吃烟,风云际会;屙屎打屁,雷雨齐催”。无比雅致。

今天之世界已在抢救“口头和非物质文化遗产”,老百姓口传心授不致泯灭,不若转瞬狗屎导向之口号,可见其生命力之强大。无它,状物抒情,针砭人生,生动感人,具体而微。惜乎未见整理,想千百年后,何处可寻秦砖汉瓦。虽然“铁冷了打不得,话冷了说得”,然茫然者抑或有之。故不揣简陋,敢贻笑大方为是编。

我就摘录几条念念:

第一条:人穷怪屋基,瓦漏怪桷子稀

屋基,就是房基。桷子,就是椽子,屋顶盖材料的木条。“山管人丁水管财”,这是看地的阴阳说辞,阴宅、阳宅概莫能外。可是平阳大坝,江河交错,高楼林立,却是人口稠密;而层峦迭嶂,溪流潺潺,气脉讲究,却荒无人烟。洪水来了,摧房塌屋,鸡犬不留;山居茅舍,却袅袅炊烟,锅头翻滚陈年腊肉、干豌豆、风萝卜。孟夫子公元前即已明喻:“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也。委而去之,是地利不如人和也。”城墙意识何益?闭关锁国,封闭海疆,挡得了西风东渐?大刀长矛,抵不住洋枪洋炮,西方文明,步步渗透……还得“师夷长技以制夷”。明代,郑和就已经下西洋了,不能拒绝蓝色经济。山水自然,山水何辜?意思是不究主观过失,胡诌客观原因。例:“哪个还管得了你。懒得来困起都不想翻身,还怨天尤人,人穷怪屋基,瓦漏怪桷子稀。”

第二条:人生一世,为穿为吃为条毬

毬,男性外生殖器,就是阴茎。人生一世,吃穿二字,缺衣少食,叫什么人生?不然为什么全世界无产者都会力竭声嘶高唱:“起来!饥寒交迫的奴隶!起来!全世界受苦的人!满腔的热血已经沸腾!作一次最后的斗争……”仅止于此么?床上去摸一摸,措到个耗儿窝;锅头去涮一涮,涮斗个推屎爬儿!阴阳失调,就是残缺,你说遭孽不遭孽……意喻生理需求是人生基本需要。例:“人为啥子去挣?人生一世,为穿为吃为条毬。”

第三条:和尚无儿死了锣鼓翻天,母猪有儿死了四脚朝天

和尚,即比丘,出家佛徒。因戒色故无子嗣。母猪,是专为繁育仔猪喂养的。伺养时间长,肌纤维粗糙,死了肉都不易出售。和尚圆寂尚有僧门徒众念经超度,母猪一生育仔猪无数,死后绝无小猪管顾。意喻不肖子直如猪狗。例:“儿多又咋个吗?和尚无儿死了锣鼓翻天,母猪有儿死了四脚朝天。”

第四条:牙齿啷硬都要遭虫打,舌头儿啷耙一辈子都在

啷,那样,那么。耙,软的意思。是老子的“钢牙易折,柔舌长存”普及版。“遭虫打”更耐人寻味,牙齿不加洁护,会因食物残渣作怪成为龋齿,就是“虫牙”。意喻人生当宽容忍让,不可恃强斗狠。例:“你就让他一哈嘛。你看牙齿啷硬都要遭虫打,舌头儿啷耙一辈子都在。”

第五条:娃儿是自己的乖,婆娘是别个的好

别个,就是他人。孩子呆滞,夸为老实;性情乖张,就誉为机灵;即使不学好,也认为比别人的孩子聪明……而操家理屋,生儿育女的婆娘呢,没得话,就斥为“木头”;话多点,就骂作“叉巴”。睁眼只见黄脸婆,“家花没得野花香”。戏谑不能正确对待亲子之情、夫妻之情者。例:“你的娃儿就不是你婆娘的娃儿啦?她就说不得?娃儿是自己的乖,婆娘是别个的好。”

第六条:屎胀挖茅厕

茅厕,厕所,茅房。过去的厕所,都很简陋,挖地砌石或埋缸,以竹篾夹山茅、稻草为壁和顶,供人方便兼积肥。故曰“挖茅厕”。虽不及今日修造辉煌之洗手间耗资费料,亦绝非唾手可成。“水火不留情,屎尿胀死人”,还来得及吗?莫作挖坑想,准备洗下装。意喻事先不预作安排,情急时处境很狼狈。例:“你龟儿还搞得赢过屁,屎胀挖茅厕。”

三哥去世后,三哥的女儿丫丫,把《雒原风》托付给我和洞婆整理。三哥的手书有很多生造的字,是拼写不出的地方口语,很难用电脑打出来,所以方言还是得靠嘴说,整理的时候,在心里用富顺话念,笑得流下泪来。

更多……耶

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本期编辑:白水

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