易经：最吉的卦——谦卦吉在哪里？

研究过易经的人都知道，六十四卦里只有谦卦六爻皆吉。可以说，从头到尾，从卦辞到爻辞，从彖辞到易象，都是吉利的。为什么呢？我们先来看爻象。

卦，由上下两个卦组成，上卦为坤为地为母，下卦为艮为山为次子。
第一层意思是山在地中，其结果就是山为山，风不得摧毁，人不得开山破土。这就是滴水还于大海，可以长久之道。
第二层意思是子在母下，儿子在母亲护佑之下，可以安心、幸福生长。对于孩子来说，最安全的，莫过于母亲的怀抱。同样地，对于民众来说，最温暖的莫过于祖国的怀抱。在国外，一旦出现天灾人祸，最大的护佑力量、最强有力的慰藉，就是祖国。
第三层意思是子来立母，山在天下，天何以高洁，在于山的支撑。若是子女不孝，父母如何安心？如何高洁？所以，子女必须要孝顺父母；国人必须要爱国。否则父母何以护佑？祖国何以护佑？这就是此次疫情中，从海外回国，要求国家理所应当地免费医疗、矿泉水待遇的人不知廉耻、不懂“子来立母”的道理。

再从原文来分析：
地山谦，艮下坤上。
【原文】 谦：亨。君子有终。
【译文】 谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
【原文】 《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
【译文】 《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是嫉恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虚的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
【原文】 《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余的，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
【原文】初六：谦谦，君子。用涉大川，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
【译文】 初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。
《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。
【原文】六二：鸣谦，贞吉。
《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
【原文】六二：明智而谦让，卜问得吉兆。
《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
【原文】九三：劳谦，君子有终，吉。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
【译文】九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。
《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。
【原文】六四：无不利，撝谦。
《象》曰：无不利，撝谦，不违则也。
【译文】 六四：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎。
《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。
【原文】 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
【译文】六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。
《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。
【原文】上六：鸣谦，利用行师征邑国。
《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师征邑国也。
【译文】上六：明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。
《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。

从上面的原文看，山在天下，它所反映出来的易象：
一是，君子有终。艮，止。乾，君子，大丈夫。合起来就是说，君子要知道何时停止，做事情要有结果。
善始善终，才是吉祥的。半途而废，总是失败的。把一件事情坚持下去，走自己的路，才能见风雨之后的彩虹。——我们国家的发展正是乾卦的写照。建国之初，一穷二白，先打出和平的发展建设的环境；再来整理国内的事务；进而努力发展所有的事业。特别是建设了全门类的工业基础。发展之中，能够团结国际伙伴，能够安定国内民心。到目前，终于见到一些成果。——精神成果大于物质成果，民族自信心胜过一切。
二是，君子以裒多益寡，称物平施。山，没有凸出于大地的高峰；却与大地万物齐平。山，不再炫耀自己，不再夸赞自己。——人，不再嘚瑟；不再疯狂。那就是吉祥的。一个国家，以邻国作为掠夺的对象，终不可长久；一个有点地位的人，喧嚣不已，终究不是长久之道。看看今天的美国，看看光嘴巴跑步的外籍，看看号称中国女巴菲特的演员，就知道了。
三是，谦卦表达了一人一国的进击、发展路线图，古今中外，概莫能外。

初爻的自我修养；
二爻的定心定志；
三爻的勤奋敬业；
四爻的遵纪守法；
五爻的维持正义、保护自身；
六爻的适可而止，不做战争贩子。——抗争、冲突和战争的目的是维持和建立秩序，并非掠夺。
这是一个君子修之炼之，以成圣人的进阶路线图。
这就是谦卦，六爻皆吉的易象所在。