读《廖氏武威郡族谱》札记（十四）‖ 廖曰谦的诗

廖曰谦的诗

《廖氏武威郡族谱》中廖曰谦的诗

《廖氏武威郡族谱》收录廖曰谦的诗共4首。分别是：《戊戌元旦后一日省先严墓》《十一月届大祥》《午梦见父》《戊戌春送周邑侯（惠錞）旋楚》。现在分别谈一谈这4首诗。

戊戌元旦后一日省先严墓

去年此日献杯频，此日今年筑土新。

葛绖麻衣匍匐到，离离墓草可怜春。

廖曰谦生于乾隆甲子年（乾隆九年、1744年），因此上诗题目中的“戊戌”是乾隆戊戌年，即乾隆三十三年（1768年）。题目的意思是：年初二祭扫父亲的坟墓。古代元旦即如今的春节，元旦后一日即大年初二。

诗歌开头两句，用去年年初二频频向父亲敬酒的情况，与今年年初二父亲坟头青草茂盛的情况作对比，一喜一悲，更突出了对父亲去世的悲痛。“此日今年筑土新”是照应题目中的“省先严墓”。廖曰谦穿着麻衣丧服，戴着葛做的丧帽，束着葛做的丧带，爬行到父亲的坟墓前。跪在父亲墓前，廖曰谦没有悲痛欲绝，他看到坟头上离离青草，还觉得有点可爱呢！诗中让我们看到了廖曰谦这位孝子的形象：父亲在生时，尊敬无比，大年初二频频向父亲敬酒。父亲去世后第一个年初二，爬行到父亲墓前拜祭。真个是养而厚祭而丰的孝子！

十一月届大祥

竹园渐觉岁寒来，苦雨连朝黯不开。

暖气悬知生玉琯，阳和未必到泉台。

三年读礼悲遗泽，几度营斋奠酒杯。

今值再期疏荐味，异乡风木助余哀。

坟 墓（来自网络）

道光十年《西宁县志·卷九·选举·岁贡》载：

廖灿云，南门外人，四十三年贡，未报部病故。

据此可知，廖曰谦父亲廖灿云是乾隆四十三年（1778年）或十四年（1779年）去世的。大祥是古时父母丧后两周年的祭礼。乾隆四十五年或四十六年的11月，廖曰谦写下了这首诗。

诗歌一开头以天气寒冷，阴雨连绵，天昏地暗的自然景色衬托诗人丧父的悲凉。由自己暖和的房子联想到父亲冰凉的墓穴，对父亲的关切之情油然而生。

诗中的“玉琯”当为“玉馆”的讹文，玉馆指华丽的房舍。“阳和”即阳气。（唐）方干《除夜》诗：“煦育诚非远，阳和又欲升。”“泉台”是指墓穴。“异乡”犹异方。谓各在一方。即在两个不同的世界。《文选·曹植<洛神赋>》：“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。”“风木”，典故名，典出《韩诗外传》卷九。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”后遂以“风木”比喻父母亡故，不及奉养。

午梦见父

不见严君久，衰颜近若何？

风霜来渐肃，魂魄冷应多。

梦破憎鸡唱，年深惜驷过。

徘徊曦正午，凄恻对檐阿。

廖曰谦很久没有梦到父亲了，所以不知道父亲最近的衰老的容颜是什么样的。天气越来越冷，父亲在另外一个世界也应该感到冷了。正梦到这里，家里的母鸡下蛋后唱起了歌，把廖曰谦的梦吵醒了，因此觉得这鸡很讨厌了。年龄已大，他感到光阴过得飞快，自当要珍惜余生。正午了，廖曰谦在秋日的太阳下久久徘徊，对着弯曲的飞檐感到阵阵的悲伤。

戊戌春送周邑侯（惠錞）旋楚

文桥恭饯酒盈盅，千尺桃潭别绪同。

忍见圭璋仍返匮，虚闻鸾凤必栖桐。

月明后夜湘江梦，花发前番锦岫风。

归对仙坛餐宝露，衡阳应怅暮云龙。

周邑侯（惠錞）是湖南安仁人，举人，乾隆四十一年至四十三年（1776—1778年）任西宁县知县。诗歌题目的意思是：乾隆四十三年（1778年）送周惠錞回湖南。“归对仙坛餐宝露”，周惠錞应该是辞官回乡的。诗歌写廖曰谦在文昌桥设宴送别知县周惠錞，此情此谊堪比李白送汪伦，廖曰谦认为，周惠錞回乡归隐，应惦念着西宁，特别是惦念西宁的八景之一华表江声。

送 别（来自网络）

廖曰谦诗歌的语言自然洗炼，情景交融，意境深远，佳句迭出。民国二十六年《旧西宁县志》说他“善琴工诗文”，并非随便言之。只可惜除了《廖氏武威郡族谱》收录的4首诗外，廖曰谦其他诗篇都已失传。

后 记

西宁官井廖氏，是西宁的名门望族。廖氏自康熙十二年（1673年）从韶州翁源迁居到西宁城南龙勷里（后称青龙街）。此后繁衍生息，人才辈出，风雅不绝，举人廖曰敬是其中的佼佼者。除了举人外，历史上廖氏还产生了不少贡生、监生、生员等。从本期起，山人将把自己读《廖氏武威郡族谱》的札记在本公众号连载。希望得到西宁文史爱好者的关注。