无知狡辩 轻松驳之（二）‖ 笑掉大牙的断句
山人在《程溪不是南沙河的又一佐证》中引用《广东通志·卷一四·舆地志（二）》所载：
德庆州……三洲岩……龙岩在其阳（相传有龙穴于此，岩口有水，方丈余，青碧而深，不可测，故云）程溪之水出焉。（顾微《广州记》：程溪浦口有蒲母养龙，列断其尾，因呼掘龙，时人见之，则土境大丰而利涉。乃古悦城县水曲也。一名灵溪水，水口有厓，高十余丈，水由此下，其势如峰〔按：当为“降”的讹文〕。《州志》误以蒲为温氏。陈献章诗：山作旌幢拥，江絣镜面平。舟航乘晓发，云物入冬晴。鼓到江心绝，槎冲石角横。经过悦城曲，无语笑浮生。）
以程溪源出龙岩，南山和不是源出龙岩，得出结论：程溪不是南山河。
云城云安一位文史“专家”在他的《明嘉靖〈广东通志〉程溪出自郁南龙岩？荒谬！》说山人上述引文断句错误。他说：
按照上述，文献中的龙岩与程溪是两个独立的记载，所以某氏将程溪的记载续在龙岩的记载之后，显然又是其“包撞板”。事实上，某氏引用的整段文献记载应该这样断：“三洲岩……龙岩在其阳，相传有龙穴于此，岩口有水，方丈余，青碧而深不可测，故云。程溪之水出焉顾微《广州记》：'程溪浦口有蒲母养龙，列断其尾，因呼掘龙，时人见之，则土境大丰而利涉。’乃古悦城县水曲也，一名灵溪水，水口有厓，高十余丈，水由此下，其势如峰，《州志》误以蒲为温氏，陈献章诗：'山作旌幢拥，江絣镜面平。舟航乘晓发，云物入冬晴。鼓到江心绝，槎冲石角横。经过悦城曲，无语笑浮生。’”
程溪之水出焉顾微《广州记》：……”
这位自以为学问远在中山大学陈永正教授之上的云城云安文史“专家”，能够创造出这一惊世骇俗、让人笑掉大牙的断句，完全是因为他不懂旧志的正文和夹注，只懂得“大字”和“小字”！
什么是夹注？《辞海》说：
插在文句中间的注解。杜荀鹤《戏题王处士书斋》诗：“讳老犹看夹注书。”
（见上海辞书出版社1979年版缩印本第54页）
《辞源》说：
书中正文下的注解，多为双行。《众妙集》杜荀鹤《题王处士书斋》诗：“欺春只爱和醅酒，讳老犹看夹注书。”
（见商务印书馆1988年7月修订本第387页）
也就是说，夹注是夹在书中正文下的注解，字体比正文小，一般为双行。套用这位云城云安文史“专家”的“自家语”说，就是：“小字”是前面“大字”的注解或说明。
稍有常识的人都知道，注释、说明和被注释、说明的文字，是相互联系又相互独立的，必须把两者明确分开。分开的办法，是在两者之间标上冒号或破折号，或空一格。还可以用方头括号把被注释、说明的文字括住，或者用圆括号把注释、说明的文字括住。总之，就是不能让两者混为一体，
但万万没有想到，这位自以为学问远在中山大学陈永正教授之上的云城云安文史“专家”，却偏偏要把正文“程溪之水出焉”与夹注“顾微《广州记》……”混为一体，断句为：程溪之水出焉顾微《广州记》……说这样断句才正确！这真够惊世骇俗！绝对是前无古人后无来者！
这位云城云安文史“专家”以“大字”“小字”称古书的正文与夹注，认为“大字”（按：正文）之间“没有任何联系”，证明他完全不懂得古书的正文与夹注！由于完全不懂得古书的正文与夹注，出现这样惊世骇俗、让人笑掉大牙的断句是必然的。
无知者无罪，只要这位云城云安文史“专家”能知耻而后勇，不再不懂装懂，虚心学习，山人相信他今生或来生，会由目前的无知变成学问接近或超过中山大学陈永正教授的“专家”。否则，即使一百辈子，还是只有留下笑柄的份儿。
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