何庚生生卒时间初考

何庚生生卒时间初考

何庚生像

何庚生是如今郁南建城镇人，一生跨越清朝、民国。民国二十六年《旧西宁县志·卷二十三·人物志（二）·方技》何庚生传：“庚生年登大耄，好德考终。”耄，90岁的年龄。以“大耄”表示何庚生的享年，说明当时志书的编辑们对何庚生的生卒年已不甚了了。

郁南建城何氏在明代崇祯年间由顺德黄连良村到都城经商，后在西宁城置业定居。2020年，山人向建城何氏二房后人了解情况，得知他们这一房只在上世纪八九十年代简单编写过一个简单的族谱，因为完全是出自何庚生玄孙何茹沆之手，其准确性有多大，还有待今后考证。

从这本《建城大街何氏二房族谱》看，何庚生的生卒时间，依然还是悬案。

在此，笔者不揣浅陋，试就何庚生的生卒时间进行初步的考证，以就教于大方之家。

一、何庚生的生年

关于何庚生的生年，张富文先生认为是“生于嘉庆十三年（1833年）。”（见张先生《南江文化纵横·第三章·南江文化的底蕴·第四节文学艺术》）其所据是《宋元明清书画家年表》。张先生说:“据中国古典艺术出版社1958年出版的中央美术学院研究所郭味渠编的《宋元明清书画家年表》（该书1980年由人民美术出版社再版）载，编者曾据他所看到的何庚生己未年为邵伯褧所作的扇面的落款推测其出生之年，可知何庚生这一画作尚存世。”（同上）

梁基永先生也认为何庚生“生于嘉庆十三年（一八三三年）。”（见粱先生《何庚生与〈觉庵诗存〉》）但没有说明其所据。

关于何庚生的生年，笔者认为张先生和粱先生的说法是正确的。何庚生诗集《觉庵诗存》有《壬午岁朝》（二首）中第二首：

问年今日始知非，（是年五十岁，知非之年。）珍重庭帏手上衣。（幸祖慈、双亲在堂。）睡后茶香情味永，积多画债应酬稀。无知憨仆嫌贫去，有信梅华带雪肥。春满锦城芳意足，枝头正对好斜晖。

诗歌题目中的“岁朝”，即农历大年初一。“是年五十岁，知非之年”是说这一年何庚生50虚岁，壬午年是1882年（光绪八年）。50岁是虚岁，周岁应是49岁。由此可以计算出何庚生的出生年：1882-49=1833年。

在何庚生的诗画中，可以证明何庚生生于1833年的证据比比皆是。

何庚生《绉云石洞歌用东坡〈仇池石〉韵》诗后有附题识说：“民国四年乙卯仲冬，庚生氏志于西湖素园，年八十又三。”民国四年是1915年，“年八十又三”也是虚岁，周岁应是82岁，由此也可以推算出何庚生的出生年是： 1915-82=1833年。

梁基永《何庚生与〈觉庵诗存〉》

何庚生所绘扇面《花竹幽居图》，题识：“花竹幽居图。千亩桑麻舍前后，一川花竹水东西。写宋人诗为铿然先生大雅属，壬戌夏月九十老叟何庚生志于海上。”壬戌年是1922年，是年夏天何庚生虚岁90岁，周岁是：1922-1833=89岁。

何庚生所绘《九秋图》题识：“丙寅秋。竹孙仁兄世台方家雅正。九十四叟何庚生何庚生。”丙寅年是1926年，是年秋，何庚生周岁为：1926-1833=93岁，虚岁就是94岁。

二、何庚生的出生日期

确定了何庚生的生年后，我们再考证何庚生出生日期。

《觉庵诗存》有《辛酉生朝口占》诗：

虚度韶华廿八春，岁朝三越是生辰。旋添马齿知年长，昨听莺歌感岁新。奉养未周待补报，有雪能读自非贫。等闲赢得诗囊满，一事无成只率真。

这首诗写于寓杭州前，辛酉即咸丰十一年，1861年，“生朝”是生日的意思。上文已考证出何庚生的生年是1833年。辛酉年（1861）何庚生的年龄是：1861-1833=28周岁。何庚生诗中说“虚度韶华廿八春”，廿八春就是28岁，是虚岁，周岁应该是27岁才对呀。这个问题，我们要弄清楚何庚生是在1833年哪一月、哪一天出生才能解决。

诗中说“岁朝三越是生辰”。“岁朝”是农历正月初一，即春节。“三越”是过了三天，由年初一到年初二为一越，年初二到年初三是二越，年初三到年初四为三越。“岁朝三越”就是年初四。即何庚生出生于1833年农历正月初四。何庚生是正月初一写这首诗的，当然未满28周岁，是27周岁，1861-1833=28周岁的计算，只精确到年，没有精确到日，所以不够准确。

至此，我们完全可以确定，何庚生的出生时间是1833年农历正月初四，公历2月23日。

三、何庚生的卒年

张富文先生认为何庚生“卒于民国十六年（1927年）。”（同上），但没有说明所依何据。梁基永先生在《何庚生与〈觉庵诗存〉》的第二自然段中说：“卒于民国十六年（一九二七年），年九十四岁。”同样也没有说明所依何据。

1934年9月21日上海申报有一篇新闻，报道是年7月19日，由刘海粟赴欧举办之中国画展移往日内瓦市立历史美术馆开幕，展出200多位画家的作品。其中已故画家46人（以百年内者为限），何庚生名列这46位已故画家中。也就是说，1934年7月前，何庚生已经去世。

何庚生在1934年7月前的什么时间去世的呢？何庚生的曾孙何慧宣在《<意园灌菊图>题咏》后面题的款识，为我们提供了考证的材料。款识全文如下：

先曾祖庚生公，宦游江浙六十余年，以诗画名。于时所交，皆一时名流。此卷系先府君少沂民国八年春往杭州省侍，交回带返者。已著录于西宁县志，永为传家至宝。乙亥年立冬何慧宣识。

据《建城大街何氏二房族谱》载，何慧宣生于1905年，卒于1982年。“乙亥年立冬”，即1935年的立冬何慧宣题上述款识时，不过30周岁。当时《旧西宁县志》已初稿已成，也是何庚生去世不久的时间。

在分析这篇款识之前，我们要明确，一、何慧宣作述款识时，对曾祖父何庚生到杭州的时间是清楚的，否则《旧西宁县志·人物志（二）·方技》何庚生传不会清楚地记述“光绪乙亥始赴部验看，掣签改分浙江。旋指捐巡检，班前补用。”（《旧西宁县志》有关何庚生的资料应该是来自何慧宣，他与编辑们关系密切，因此在该志还没有出版前，就已知道该志把他曾祖父何庚生的《<意园灌菊图>题咏》著录志中）二、何慧宣对曾祖父何庚生去世的时间是清楚的，因为此时离曾祖父去世的时间并不久。三、何慧宣曾祖父何庚生的生年应该不大清楚。否则《旧西宁县志》不会不清楚何庚生的享年。

何慧宣款识说何庚生“宦游江浙六十余年”是准确的。“余”，是表示整数后不定的零数，当然包括“1”。何庚生是光绪乙亥年（1875）秋天到杭州的，有《乙亥秋寓杭之陶园，阶前栽菊数株，紫白红黄，离披散欹，以竹扶植之，更饶逸态，口占二律以遣兴》为证。如果何庚生在1934年初去世，他在江浙的时间就是：1935-1875=60周年。但清末民初的人不算周年，按照他们的计算习惯，乙亥年（1875）就算1年，以后每到一个春节便增加一年。从1876年到1934年春节前，为59年，过了1934年的春节，则为60年，合共61年，这与何慧宣的款识说何庚生“宦游江浙六十余年”吻合。由此，笔者大胆断定，何庚生去世时间为1934年春节过后，公历7月之前。

何庚生出生于1833年农历正月初四，在1934年春节后、公历7月前去世，一生活了101岁。这与《建城大街何氏二房族谱》所载的95岁是不相符。但该族谱是后人所编，可信度并不高。

四、何庚生的长寿原因

何庚生有没有可能活到101岁？答案是肯定的。

第一，何庚生身上充满着长寿细胞。

何庚生的高祖何宏彩享寿97岁。道光十年《西宁县志·卷十一·人物·寿者》：

何宏彩，城内人，性醇厚，寡欲少言，生康熙五十九年，嘉庆丙辰、庚午两遇恩赉。卒年九十七。

何庚生的祖母刘氏享寿93岁。民国二十六年《旧西宁县志·卷二十三·人物（二）·寿者》：

何穗田妻刘氏，附城大洞达高女，百岁老人宏彩之孙媳也。……享寿九十有三。

何庚生的父亲何其彬也享寿80多岁。民国二十六年《旧西宁县志·卷二十二·人物（一）》：

年八十余岁卒。

第二，何庚生非常注重养生。

何庚生喜欢餐花，以达到延年益寿的目的。他的《觉庵杂记·飡花》记述了食百花长寿的典故和各种花卉的功用：

偓佺食百花，生毛数寸，能飞，不畏风雨。文宾取妪数十年，弃之。后妪年九十余，见宾年更壮，拜泣。宾教令服菊花、地肤、桑寄生、松子，以益气。妪亦更壮，复百余岁。（《列仙传》）

雉娄公饮竹汁，饵桂，得仙。

凤刚，渔人，常采百花水浸封泥埋之，百日煎为丸，卒死者，入口即活。

桂花点茶，香气盈室。梅卤（腌青梅的卤汁,调味品）尤为清供之最，菊亦可用，甘菊更宜，茶与二花相为后先，可备四时之用。凡杞、菊诸品，为蔬、为粥、为脯、为粉，皆可充用，然须自种者为佳。

萱花：其性冷，多食泄人。

茉莉：不宜点茶，高年尤忌。

凌霄花：气堕胎露损目。

紫荆花：不宜入饭，尤忌鱼羹。

腊梅：中有细虫，不可鼻嗅。

珍珠兰：毒在叶。野花：最能泄人。

羊踯躅：羊食发痫。

《意园灌菊图题咏》中，多次写到何庚生餐英。陈璚《又甲辰重题五言古诗一首》：

有时餐落英，类我吟《离骚》。

林树墉《属题》：

餐英弄秋风，敲棋傍修竹。

吴庆坻《庚生先生命题》：

高情眷秋花，餐英逐难老。

崔斯哲《无题》：

种菊餐落英，尽醉杯中麴。

有长寿基因的遗传，再加上注重养生，何庚生活到101岁是毫不不奇怪的。

第三卷《意园灌菊图》（局部）

何庚生是南江文化巨匠之一，他给我们留下了一座西湖刘庄、一本诗集、一本杂记，也留下了一些画作、信札、图章，等等。作为后人，如果我们不对这些文化遗产进行深入研究，以挖掘南江文化的底蕴，就是对不起先贤，对不起历史，对不起我们所生活的这片土地。