法句譬喻经卷第一 晋世沙门法炬共法立译

图片“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺

法句譬喻经卷第一晋世沙门法炬共法立译无常品第一昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土着身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界之中济人苦厄唯有佛耳。于是奔驰往到佛所。时佛在耆阇崛山石室中。坐禅入普济三昧。天帝见佛稽首作礼伏地。至心三自归命佛法圣众。未起之间其命忽出。便至陶家驴母腹中作子。时驴自解走瓦坏间破坏坏器。其主打之寻时伤胎。其神即还入故身中。五德还备复为天帝。佛三昧觉赞言。善哉天帝。能于殒命之际。归命三尊罪对已毕不更勤苦。尔时世尊以偈颂曰所行非常　　谓兴衰法　　夫生辄死此灭为乐　　譬如陶家　　埏埴作器一切要坏　　人命亦然帝释闻偈知无常之要。达罪福之变。解兴衰之本。遵寂灭之行。欢喜奉受得须陀洹道[白话]无常品之一从前，天帝释提桓因的五种天人瑞相曾经忽然消失，因此自知福已快享尽，且将投生到一个制陶人家母驴胎中，因而非常忧虑。天帝消失的五种天人瑞相是：一、身上的光明消失；二、头上的宝花枯萎；三、厌烦不乐天帝宝座；四、腋下冒出汗臭；五、身上沾有尘土。天帝想到在三界之中，只有佛陀才能解救他的苦难，于是就急忙的到灵鹫山见佛陀。当时，佛陀正在禅坐入定，天帝见到佛陀，随即跪地顶礼，诚恳的皈依了佛法僧三宝。在天帝跪地起身之前，他的神识忽然离身，来到一户制陶人家的母驴胎中。那时，母驴自己解开绳索，四处乱走，踏坏了很多陶器，它的主人很生气的打它一顿，因而打掉了胎气。这时，天帝的神识又回到身上，且恢复了五种天人瑞相和天帝之身。佛陀出定后，赞叹他说：“你能于死亡之前，皈依了三宝，罪障已经消除，不会再受苦了。”“世间上的事都无常的，每个人有生就会有死，只有寂灭不生不死才是长乐。譬如像是制陶人家制好陶器，到最后还是被弄破了，人的生命正如那陶器一样，”佛陀接着说。天帝听了佛陀的开示，欢喜奉行，因而征得声闻初果。（三十六）破五通仙眼喻百喻经收录于话题#百喻经故事98个听佛乐

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破五通仙眼喻NO.36 寓言小故事——白话版摘自网络

错挖了眼睛

【原文】昔有一人，入山学道得五通仙，天眼彻视，能见地中一切伏藏种种珍宝。国王闻之，心大欢喜便语臣言：「云何得使此人常在我国不余处去？使我藏中得多珍宝。」有一愚臣辄便往至，挑仙人双眼持来白王：「臣以挑眼，更不得去，常住是国。」王语臣言：「所以贪得仙人住者，能见地中一切伏藏，汝今毁眼，何所复任？」世间之人亦复如是，见他头陀苦行山林旷野冢间树下，修四意止及不净观，便强将来于其家中，种种供养，毁他善法，使道果不成，丧其道眼，已失其利空无所获，如彼愚臣唐毁他目也。【译文】从前有这样的一个人，他上山修道，学得一种法术，能看到理藏在地下的一切财宝。这事传入国王耳中，国王听了心中很是欢喜，便对臣子们说∶『我要邀请这个人，长期住在我国，不让他到别的地方去，使我能得到国内藏在地下所有的财宝，那么我就很富足了。』当时有一个臣子，马上答应去找这个懂法术的人。后来他果然找到了这个人，但却不请这个人到国王那里去，而是把这个懂法术的人的双眼挖了出来，拿回去呈给国王，并且说∶『臣已经取来这个懂法术的人的双眼了，现在即使他再到别处去也不妨了。』国王听了，很不高兴地说『你真的太笨了。我所以要去请这个懂法术的人，是因为他的双眼能见到地下埋藏的财宝，你今已毁了他的双眼，还有什么用呢！』这故事比喻∶世人有看到在山林郊野中刻苦清修的高僧们，非常恭敬地把他请到家里来供养，不知道这样做会使他不能刻苦用功，甚至毁破他的善法和戒行，使他不能成就道果。这是在家佛教徒常常会犯的毛病和过失。护法不知法，供养不如法，或以世俗情谊妨扰出家大德的戒定清修，自他两受其害，过失是很大的。收录于话题 #百喻经故事98个上一篇（三十五）宝箧镜喻下一篇（三十七）杀群牛喻

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