南怀瑾太极拳

南怀瑾太极拳视频

太极拳法要简介

姿势务准

五空

其次，学太极要五空，第一要心空，思想要空。初练时固然必须费神记忆，但练久后则熟能生巧，自然可以练来不假思索，如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”心空自然，体内生理机能就自然发动。再要手空，两手心空松，太极拳出手姿势，无论阴手阳手，要像挟一个皮球在手中一样，手指亦需在动，两手必须要空。其次要脚空，两脚心要空松，南方拳如前所说，是为了方便在船上作战，不像在北方平原的马上功夫。试把地球当作船，人在船上受摇动，必足跟与前掌之间拱起，足心空出，则足心的涌泉穴不受阻塞，气机自易流出。以上为五空的道理（两手两脚和心）。

  复次，学太极拳最重要在“神”，即道家说的“精”“气”“神”，所谓“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，极为重要。一般练太极拳不得要领的人，多没有注意到“神”的重要。姿势准确后，双目应注视向手的前方，神就投射到了，无论为了强身或防卫退敌而练拳，如不炼好精、气、神，效果是不会显著的。太极拳每一神态都异常重要，姿势准确，气机配合，五空做到，精气神自然揉合，这样练去，必得益处。对于呼吸，任其自然，不必加以导引，导引则心不易空，且道家的真正导引，亦并非如此解说的。

处处太极

偶然看到时下一般年青人练太极拳，对于掤、捋、挤、按，任一动作，比如“掤”，看他们连“掤”的圆都未掤好，这是不对的。譬如这一姿势是太极，第二姿势进入时将手拉开，恰为一圆，既不扁亦不方，一路行去，要在在处处是圆，连绵不绝才是。

太极拳讲究“移步”，所谓举步轻如灵猫捕鼠，踏足重如泰山，阴阳虚实要分明，且步伐移时脚亦在动，而脚的姿势亦是太极，若欲配合《易经》之理，处处一太极，移形换步，都能自自然然地太极化了。

腰的运动

太极拳主要的重点，还有腰的运动，即注重身体下半截的生命力，道家讲任督两脉是人体的主要生命腺，尤以督脉为阳，自后脑脑下垂体区延伸，到下面颈项部位，开始分支散为二支经脉于脊椎两侧，至腰下尾闾又合而为一，至会阴复再分支，行于两足，下达足底。故练拳的人，久久练至两腿足筋越练越柔，则自然长寿。一般人年纪越老，因体内石灰质增加，胶质减少，经络萎缩，两腿愈来愈卷蜷缩，走路老态龙钟，连头颈都没有弹性，倦态毕露。

练拳的人，则锻炼筋骨，使之柔韧，隐伏有病痛的部位，亦可由麻木而渐知酸痛，而渐复正常。练拳打坐能知觉腰酸背痛，亦是好现象的开始，以后即恢复自然，萎缩的筋脉亦拉长，每拉长一分，即有年轻一岁左右之妙用，当然这是假说的数字。总之，这时的练拳静坐乃利用本身的潜在能量，使其发挥，而成为一种静定功夫充沛含藏之方法。

动中求静

太极拳系求静，非求动，更实际的说，是于动中求静。现在再作进一步说明，当人在静时，心内思想反而繁乱，此是大家所曾体认过的，一般人最怕寂寞，因为思想无所寄托，老年人最怕孤独，感到人生没有依恃的悲哀。但是对于学儒、学佛、学道的人而言，寂寞乃一种享受，故能甘于寂寞，乐于清静。这是对静坐已入高深境界的人而言，亦只有少数修养高深的人能达到的境界。

  而生理的本能——生命的力量，即在此清净寂寞中发动，老子说：“万物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”这是一切静坐参禅的入静境界。然此静的境界，得来不易。武术是人体在运动，不过虽是外动而内心反易得静，以此求静境，也同样得到殊途同归的妙用，利用这个动静相应的道理而发明了武术。当人身体在劳动时，思绪反而不会紊乱，亦即有所寄托，若身体不活动，无所事事，呆然不动，则反比死还难受，要不胡思妄想，亦不可得，孔子有言：“小人闲居为不善。”足见人心理生理之本能，自然有其相互关联互动影响的作用。

太极拳之原理也是如此，打太极拳是在动，由动中的体力劳动，进而渐渐达到内心清净的境界。所以我经常以孟子的话来譬喻拳术的道理。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”学拳的人，无论南宗北派，都在劳其筋骨；静坐、练功的人，亦是苦其心志；那些做英雄事业之人，则是空乏其身，三者殊途而同归。现在我们倘若能从劳其筋骨入门，自然也就可心志清净，近乎道矣!

总之，太极拳是“动中求静”，由静而达到静坐、内功所证到之境界，动静互相配合，则于身心的健康大有俾益，这是必然而无可否认的。