我的城市博物课-7计划讲哪些·驯化

我有一个朴素的、古典的想法：

总得有益于世道人心。

——汪曾祺

我们应该被大自然的美征服

石榴，枣子，柿子，银杏（白果子），荔枝，桃子，核桃，猕猴桃，梅子（梅兰竹菊），竹笋，樱桃，枇杷，松树，松鼠，橘子（桔子），西瓜冬瓜南瓜北瓜中瓜，樟树，榴莲，芒果，乌桕，稻米，玉米，麦子，花生，黄豆，豆腐，乌鸦，甘蔗，柏梓桐椿，葡萄，梨子，李子，板栗，苹果，椰子，螃蟹，银鱼，泥鳅，鲤鱼，河蚌，金鱼，黄鳝，黄鱼，带鱼，鲢鱼，鳖，龟，蚂蚁，青蛙，燕子，蜻蜓，蟋蟀蛐蛐，丝瓜……

《杭州府志风俗物产》p98物产一

以上这些是我写在一张白纸上的内容，写得乱七八糟，打成电子稿看着整齐多了。

最近当然是有意多关注些与博物课相关的内容。在以前是有很多博物学家的，比如达尔文，比如法布尔，这两个名字应该是大家都熟悉的。有人说，因为学科越来越细分，所以，没有人敢称自己是博物学家了。其实，我倒觉得每一个粒粒皆辛苦的农民，都可以称是博物学家。如果你生活在一个小小的海岛上，对这个海岛上的东西了如指掌，那就是一个博物学家。就像研究历史一样，有地方史专家，比如专门研究杭州的，这就很ok了，一样能攀上一座高峰，将目光反射到千里之外。

何况，道理是可以相通的，一通百通。关键是在了解博物的基础上，能透过他们领悟到一点什么。比如说变化，比如说规律。很多小朋友觉得我们周围的世界从来就是如此的。在前面的系列闲谈中，我们讲到了植物的迁徙，因为人的活动，它们能跨过高山，越过大海。比如美国在19世纪食物品种单一，人们吃东西也是果腹，并不是美食享受。植物学家费尔柴尔德跑遍全球，带回去很多东西，比如意大利的无籽葡萄，中国的桃子。

植物因人的需求而迁徙，因贸易而交流，除此，还受人类的驯化。将狼驯化成了看家护院的狗，野猪成了家猪，鸡也不再飞在树枝上睡觉而是乖乖地睡在鸡笼里，猫在家里捉老鼠，等等，这些我们都是熟悉的了。其实，植物也是被驯化了的。比如玉米，比如水稻，一代一代改良。除去环境的影响（橘生淮北为枳），还有人为的选育，比如袁隆平种水稻的故事。到今天，大棚种植，转基因技术，这些我们都听闻了。

总归，我们在博物上看到的是人。人类繁衍至今，靠的是人类中心主义，驯化动物植物为我所用。即使我们提倡保护动物植物，也是为我们自己。我们越来越明白，是人类需要地球，而地球并不需要人类，就像没有人类居住在月亮太阳上，作为天体，它们运转得十分正常。所以，我们要和大自然和谐共存，收起太过的欲望，循着自然规律去生活。

这些都是大话题。我的城市博物课，在这样的大话题之下，是很小的，也称不上博物学。我的想法很简单，只是希望小朋友能与博物保持合适的距离，感受到美与趣味。

有本书叫《博物人生》，作者刘华杰。我从里面摘几段话：

中国古代博物学家撰写了大量关于特定植物或者某类植物的专著，“这种现象是西方世界所无法比拟的。……”……中国古代自然也有大量优秀的博物学家，……中国古代大部分知识分子都有博物情怀，但近代的西学东渐打破了中国传统文化原有的进程。如今分科之学一统天下，现代中国人已经遗忘了自己的传统学术，绝大多数人从未听说过博物学。现代教育体系几乎剥夺了青少年从事一阶博物学（上山采野菜、下水捉泥鳅等）的权利。

在传统社会中，几乎人人都是博物学家，那时人们对土地、对“天”是有感情的，如果不是这样，人们也许无法生存，就像现在如果不晓得一点现代科学知识和社会制度，在城市里生活是极为困难的一样。

博物学文化尊重大自然的变化过程和巨大力量，不过分夸耀人类的征服能力，不会高喊“人定胜天”，也不会盲目崇拜强力与速度。“天地之大德曰生”，和谐共生、生生不息是博物学文化的终极旨趣。

博物学着眼于“生活世界”，是普通人可以直接参与的一大类实践活动。博物学有认知的维度，更包含日常生活的方方面面，后者是基础、是目的所在。

不知你是否有共鸣？

如果有，那一起来博物吧。知道下面这片叶子长在什么树上吗？