格物致知的“知'，究竟是个什么“知”？（续3）| 还原孔子

续前文：

5、识神是如何“知之”的？

从《唯识学》的角度来看，识神的认识模式就是“末那识”。那么，“末那识”是怎么认识的呢？

让我们从“完整的人体”结构来看：

“外在肉体”与“内在身体”是一个完整的组合，这种特性也决定了识神与欲神之间的关系。

识神与欲神并不是两个各自独立的意识，而是存在着相互关联的一组意识，承担不同的作用。

用一种通俗的比方来看TA们的作用：

欲神负责对现实世界中的感觉进行粗加工。

识神负责对欲神的感觉进行精加工。

所谓粗加工，是欲神在保持“肉体感觉与心理感受”舒适的过程中，产生的认识，以及对现实世界最为直观的认识。

所谓精加工，是识神对欲神的认识背后所存在的意义，进行深入的发现。

有心理学家发现，我们的大脑一直在不停地寻找意义，这就是识神在发挥作用的结果。

所以，识神的认识范围，也是在人类感觉器官能感到的现实世界内。但是，识神的主要作用是发现意义，所以，在识神的认识能力中，具有了抽象认识的能力。识神表现这种抽象认识的方法就是逻辑。

看到这里，大家是否已经意识到：西方哲学、现代科学以及所谓的理性思维，其实都是识神认识的产物。

（未完待续……）