有秘色龙泉吗

处州龙泉县多佳树，地名豫章，以木而著也。山中尤多古枫木……又出青瓷器，谓之秘色，钱氏所贡，盖取于此。宣和中，禁庭制样须索，益加工巧。

——南宋 庄绰《鸡肋编》

此段文字为目前所见最早对龙泉窑的文献记载，其中“秘色”、“钱氏所贡，盖取于此”等字句，许多学者不以为然，认为庄绰将龙泉窑与越窑混为一谈。文献对于秘色的记载对象多为越窑，龙泉言秘色者则仅此一条，绝无仅有。随着时间的推移，越窑秘色已被大量考古发现所证实，而龙泉秘色仍显得扑朔迷离。

追本溯源，“秘色”一词确因越窑而起，最早出于晚唐诗人陆龟蒙《秘色瓷器》一诗：

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。

又陆羽《贡余秘色茶盏》中写到：

捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。

巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。

古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。

提到当年茶盏之色为“捩翠融青”。

“秘”字“禾”部，本为一种香草，秘色也即草叶之色青色，或云“秘”“碧”同音，“秘色”即碧色，亦青色之类。此已得到考古发现的证实，最有力的证据是法门寺地宫的发现。法门寺地宫封闭于唐僖宗乾符元年(874年)，其出土的《衣物账》碑上有“瓷秘色”之载，对应地宫出土的14件秘色瓷器来看，釉色有青黄、青绿、青灰之分，均为青瓷之属。

但至 宋代，由于一些文人的过度解读，“秘色”一词的含义逐渐含混不清而变得神秘。如南宋曾慥《高斋漫录》：

今人秘色磁器，世言钱氏有国日，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色。

南宋陆游《老学庵笔记》：

耀州出青瓷器，谓之越器，似以其类余姚县秘色也，然麓朴不佳，惟食肆，以其耐久多用之。

徐兢《宣和奉使高丽图经》：

狻猊出香，亦翡色也。上有蹲兽，下有仰莲以承之。诸器惟此物最精绝，其余则越州古秘色，汝州新窑器，大概相类。

赵彦卫《云麓抄》：

青瓷器，皆云出自李王，号秘色。又曰钱王。今处之龙溪出者，色粉青。越乃艾色。

宋人把“秘色”神秘化，其实都指青色，没有其他意思，秘色龙泉即青色龙泉也，若以越窑的呈色标准，则最初是近“艾色”的青瓷，而龙泉在五代北宋之初便烧制过近似越窑的器物。

其实如庄绰，一生历经北宋神宗、哲宗、徽宗、钦宗和南宋高宗五代，曾在南北各地的郡县做过官，足迹遍及京西、淮南、两浙、福建、江西、荆湖和广南，交游甚广，见闻颇丰，唐时越窑秘色即已名扬天下，诗墨留香，以庄绰之见识断不会张冠李戴，分不清越窑与龙泉。

法门寺地宫出土越窑秘色瓷

龙泉窑秘色瓷

龙泉秘色，釉层不厚，釉色淡青，温润素雅，以往谓之秘色，其实与淡淡的天青也有几分相象。