直接以月令取用神，还是以月支透出取用神？

直接以月令取用神，还是以月支透出取用神？ 作者：子平门派

1、原文说的很明白，在第八章论用神就说了很清楚，八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉，但凡有认真细读／这句话，就知道用神只能够在月令中取，也就是所谓的定格，由此就引发出这个问题，用神是格神吗，格神是用神吗？

2、既然是月令为用神，那么就涉及到了藏干，十二地支藏干有所不一，所以用神就有了变化，这有专门的的一章来说明，故不再阐述，这里回到原题，因地支从月令而取，那就是本气代表月令，如寅，其甲就代表这个寅，故用神就为甲，一样，其丙和戊，也是用神，只不过这里有主次主分，甲为本气、丙为中气，戊为余气，所以无论怎样，甲的地位不会随着丙透与会而改变甲的地位，所以用神只有一位，但用神可以变化，故用神不一定是格神，但格神一定是用神。

3、十二地支可以根据藏干分为四生四败四杂，其四败月藏干最清，其生克能力也就最强，如子就比亥强，为何，因本质上还是地支藏干混杂决定的生克能力，亥中藏壬甲，虽不杂，但壬去生甲，对于壬是有一定的消耗，故子强于亥，然因子藏一位，故用神变化也不存在了，所以子午卯酉月，就没有所谓的用神变化，而寅申巳亥月，因藏干不一，就有了变化，这问题就回到了第二点，这还是以本气为用神立格，也就有了用神变化，而有了变化，肯定会有纯杂，所以真诠序幕都是一环扣一环。对于四杂月呢，这因为藏干主次不分，故难取用神，从而也就有了变格这一说法，原文已经教了我们如何取格，这里不再叙述，故这里总结下，除辰戌丑未月外，其它都是本气立格，无论透还是地支有会都是用神的一种变化，至于有什么样子的变化，就不是本话题的讨论范围。

4、如果这三点都能明白，恭喜你，算已经入门了，如果不理解，那么可以再好好思考下！

论用神变化

壬生寅月一定是食神格，至于透与会都是用神的变化而已，所以这一点就要明确。

此干透丙又会，即是食化财的变化，也就是食生财，以用神变化角度来看，这是用神为纯，格局已成，但格局不禁限制于月令的变化，还有其它柱，所以思路可以稍微延伸下，倘若遇到官呢，又何如对待，这个其实不难理解，与伤官见官一样，调侯之用，况且食神化财为主，可以理解成月令的重心从食神转化到财的身上，那么可以理解成所谓的财旺生官，故是能见官，更何况是食神伤官呢，回过头来寅月用官是没有必要调侯的作用，那么己官此时又如何看待？前面说了用官条件的条件，此一会一透必然是满足了，这也是所谓的食神用官兼用财，财与官两为两为用，这比较难的，但是这一前提下要在于身旺的基础上，那么随着这一思路在细化一点，用官是否可以带印呢，必然是可以，所以官格需要有生有护，即财印相随也是这个道理，但是以月令为核心，食神是忌印的，这种忌的程度取决于食神的旺衰，若食重是可以轻用印，于印格重轻用财一个道理，所以重点可以看地支，这很明显食弱去生财了，故此时不喜印，便也喜财克印，此财对于用神是有情之至，不仅是对于官的一种处理还是护食吗，都是起到关键性质的作用，所以全局看来八字成格大体来说挺不错，是个富贵双全的命。

1、如何定格，这个已经说过了，便不再回答了。

2、食化官用财？这个是可以这样理解，也可以说食用官带财，都是一样，关键是这个财对于官是起到了什么作用，说法都无所谓，按照真诠而言，是用神变化为先，故食化财带官，其财和官都可以作为相神，若此财非月令而化，那么官也不能为用，此又是另一番别论。

3、月令暗杀，时支明杀，如何论，财制枭救食以制杀？

①这个月令中的确是有戊煞，一般而言余气是可以忽略也可以考虑，特别是当余气为官的时候，在一定条件是可以考虑的，此煞可以考虑考虑下，因财的问题是可以生暗煞，所以对于用官来可以说是间接的官煞混淆，不过对于取清并不是重要之一，因为跟着主路线走，也是就是成格的路线，当七煞透出，那么就是另一番看法了。

②时支明煞固然也是，所以这个解决的办法就是午戌有动，也是戌化午的过程，也可以理解成一种半会局，对于七煞也是有一种引导的作用，然毕竟是戌，也是对于天干是一种混淆，那么必然是喜食伤的，而此时就需要区分下了，但对于天干而言是忌食，对于地支是喜食，因为不可能因为地支戌的存在就破坏这个局。

③财克印救食制杀？这个财的作用也说了，不是制杀，全局的核心点不在于七煞，在于官，财官没有处置好，又有何用，况且不要看到七煞就不管官，以天干为动为先，地支静而代用为后，要明白主次关系，倘若地支七煞有会有动，这时候就要对于官煞混淆来处理，这种处理必然是要有食伤为重来引导，否则七煞无制，总有祸隐在！

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