《诗经》课堂：《 鄘风·定之方中》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1584期）

天语说：

“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。”—【春秋】左丘明《左传》

“正月，城楚丘。”—《春秋》  正月之时，卫文公在楚丘建城。

“定星昏中而正，于是可以营制宫室。定昏中而正，谓小雪时。”—【东汉】郑玄《毛诗郑笺》每年小雪（约十月中）的时候，定星会在黄昏时出现在天空的正南，古人一般在这个时候兴建宫室。

赏析：闻天语

 诵读：薛  红

大家好，今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。

 “树八尺之臬，而度日出入之景，以定东西。又参日中之景，以正南北也。”—【南宋】朱熹《诗集传》

司马迁《史记》:"文公初立，轻赋平罪，身自劳，与百姓同苦，以收卫民。"

春秋时，卫国是中原北部第一大国，其都城朝歌（现为河南淇县）曾是商朝的都城，纣王死后，周天子的亲戚接管此地，是为卫国。国君叫卫懿公，懿字试图高标此人的德行，但自封的高尚，根据就是他喜欢养鹤，即所谓“卫懿好鹤而亡国”。他整天与鹤为伴，丧失了进取之志，不理朝政，不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。

公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。大家痛恨他入骨，无心恋战，更别说为他卖命了。将士们气愤地说：“大王既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让鹤去打仗吧！”无奈之下，卫懿公只好硬着头皮亲自率军出战，与狄人大战于荥泽(河南汤阴之南)。由于军心涣散，士兵尽弃车仗而逃，最后卫军惨败，懿公死的很惨，被北狄士兵砍为肉泥，士兵还吃了他的肉，但独独抛弃了他的一副肝脏。

卫国大臣弘演，当时出使在外，听说国内有变，急忙赶回来，看见只剩下一副肝脏的懿公痛哭不止。他立即剖开自己的肚腹，用自己的身体为棺，挖出自己的内脏，把懿公的肝装入腹腔来安葬。弘演因为身装权力的垃圾，成为了权力的垃圾桶，反而享受到国葬的待遇，并接纳了数千年的道德香火，流芳千古。卫懿公是春秋历史上唯一被人吃掉的国君。

紧接着敌人一路南下，卫国几乎就要灭亡了，但天无绝人之路，卫国前线有两名史官，他们趁敌人不注意，连夜逃跑到国都。把前线卫军战败的消息送了回来。敌人一路追杀，好在卫国人跑的快，几百人逃出来了，在宋国的帮助下，卫国剩下的人渡过黄河，在曹这个地方定居下来。大难不死，卫国才没有被亡国。由于国君已死，大家就立他的弟弟申为国君。也就是卫代公，谁知他的命不好，刚当上国君就死人，当时的齐桓公小白，看见卫国如此混乱，就率领各个诸侯国，帮助卫国，为卫国在楚丘这个地方，修建新的都城，并且立他的弟弟毁为卫君，也就是卫文公，大难不死，必有后福。

卫文公也就是我们这篇诗歌的主人公，卫国经历了卫宣公、卫惠公、卫懿公、卫戴公后，终于迎来了卫文公。卫文公是一个有能力，有远见的君主。卫文公在位初期，减轻赋税，慎用刑罚，发展农耕;重视手工业和文化教育事业;任用有能力者为官;与中原各诸侯国结交会盟;发展军事势力，使战车从三十辆增至三百辆战车，并出兵灭亡邢国。在他的带领下，卫国又开始兴盛起来。

原文：

鄘风·定之方中

定之方中，作于楚宫。

揆之以日，作于楚室。

树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

升彼虚矣，以望楚矣。

望楚与堂，景山与京。

降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。

灵雨既零，命彼倌人。

星言夙驾，说于桑田。

匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千。

注释:

(1)鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。

(2)定:二十八星之一。定星，又叫营室星。方中：十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宫室。

(3)作于楚宫：即在楚丘地方营建宫室。于，古声与“为”通，作为的意思。楚，楚丘，地名，在今河南滑县东、濮阳西。

(4)揆（kuí）：测量、测度。日：日影。

(5)树：种植，栽种。榛栗：落叶乔木，榛果形圆而壳厚，栗果比榛果大。两种果实皆可食，味美。

(6)椅桐梓漆：四种树木名，都是做琴瑟的好材料。椅，山桐子。桐，即梧桐。梓，木质好，供建筑及制家具用。漆，树汁可以漆物者为漆。

(7)爰（yuán）：于是。

(8)升：登。虚（qū）：一说故城，一说大丘，同“墟”。

(9)望：眺望。

(10)堂：楚丘旁邑。

(11)景山：大山。京：高丘。

(12)降：从高处下来。观：考察。桑：桑田。

(13)卜云其吉：经过占卜得出结果说吉利。

(14)允：确实。臧：好，善。

(15)灵：及时。既零：刚刚下过的雨。

(16)倌：驾车小臣。

(17)星言：晴焉。夙：早上。

(18)说（shuì），通“税”，歇息。

(19)匪：犹“彼”。直：特也。

(20)秉心：用心、操心。塞渊：踏实深远。

(21)騋（lái）：七尺以上的马。牝（pìn）：母马

（22）三千：约数，表示众多。

译文：

定星十月黄昏照天空正南，

楚丘开始新建宗庙新宫。

测量日影用以测方向，

楚丘造房才开工。

种植榛树和栗树，

还有梓漆椅梧桐，

成材可做琴瑟用。

登上那个高处查城丘墟上，

眺望楚丘这方向。

看到楚丘和堂邑，

还有高丘和山岗。

下山再观田中桑，

占卜结果很吉利，

前程美好有希望。

及时的雨刚刚下完，

命令管车小马倌驾车。

他都不愿意歇息一下，

就披着星光早驾车加鞭停歇在桑田。

不仅正直一心为百姓，

心地诚善谋虑远，

种马要养到三千！

天语赏析：

这首诗赞美卫文公在楚丘励精图治建宫室重振卫国的事。先写其事,事中有人;后写其人,人中有事,逐层推进,把卫文公的美德和业绩突现出来,给人以水到渠成,自然有致之感。全诗三章，每章七句。卫文公刚继位，就减轻赋税减免刑罚，亲力亲为，与百姓一同劳苦工作，所以大获卫国民心。我们可以看到卫文公这个国君是一个目光长远的人。

首章写卫文公在楚丘这个地方宫室的事。 “定星昏中而正，于是可以营制宫室。定昏中而正，谓小雪时。”—【东汉】郑玄《毛诗郑笺》中说每年小雪（约十月中）的时候，定星会在黄昏时出现在天空的正南，古人一般在这个时候兴建宫室。于是诗人开始唱“定之方中，作于楚宫。”定星十月黄昏照天空正南，楚丘开始新建宗庙新宫。古人的建造房屋时非常重视建造的时间和方位布局。保证时间方位都符合古人的礼仪规范。诗人在这里放在两句里写。“揆之以日，作于楚室。”古人一般会在地上设一个八尺的杆子，测量房子的朝向。测量日影用以测方向，楚丘造房才开工。楚室指人居住的宫室。古时候人建造宫室，首先是要建造宗庙，其次是建造马厩仓库，最后才建造人所居住的房屋。在古人看来，宗庙就是逝去的祖先居住的，如果谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，如果能做到这些，那人民的道德风俗就归于淳朴厚道了。在当时的宗子要向祖先报告自己做的事，一个宗族，祖先没有人祭祀是最大的不孝。宗庙的另一个意义就是活着的人希望能够得以祖先的庇护，降福。通过祭祀祖先也能够使族人团结起来。

“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”种植榛树和栗树，榛树和栗树的果子很好吃，古人一般会用这些果子祭祀祖先。还有梓漆椅梧桐，成材可做琴瑟用。漆树：六、七月份的时候，用竹筒扎入漆树，树木里流出来的汁液可以做漆。诗人讲种树是为什么呢？就是要告诉我们树木长大后，可以制作乐器，乐器是礼的一部分。树也可以代表人才。十年育树，百年育人。我们可以看到卫文公这个国君是一个重视人才，目光长远的人。一个国家要国富民强，要懂礼，守礼。“人无礼则不生，事无礼则不成。” —【战国】《荀子》

二章写遥望楚丘,盛赞其地之美好。“升彼虚矣，以望楚矣。”升：登高。彼：那个，卫文公首先登高观察楚丘以及周边的城邑和高山，仔细观测地理地形，然后着手准备建国、建设都城，可谓是非常谨慎仔细到了极致。“望楚与堂，景山与京。”看到楚丘和堂邑，还有高丘和山岗。“降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。”降：走下来。观：看。卫文公走到田地，看桑田，适合种植桑树的田地，由于桑树可以用以养蚕，继而制丝制衣，当然也就适合百姓居住生活。”古人认这建都建国这种非常重大的事情，是一定要进行占卜的。占卜说这块地主吉祥,果然是个好地方。充满赞美之情。也可以说卫文公占据了天时地利人和，天意也站在卫文公的身边。尽人事看天意则复国可成。

最后一章讲卫文公如何亲力亲为，与百姓同甘共苦，复兴为国的事迹。“灵雨既零,命彼倌人,”灵：及时。既零：刚刚下完雨。及时的雨刚刚下完，命令管车小马倌驾车。“星言夙驾,说于桑田。”星言：晴焉。夙：早上。他都不愿意歇息一下，就披着星光早驾车加鞭停歇在桑田。“匪直也人,秉心塞渊,騋牝三千。”不仅正直为百姓，心地诚善深谋远虑，种马要养到三千！騋（lái）：七尺以上的马。牝（pìn）：母马。三千：约数指马多。牡马牝马有三千匹。透过文公的为人、远虑和马的蕃息颂扬了文公的品德和功绩。在卫文公的贤能治理经营之下，卫国只用了短短几年的时间就戎马众多、人民富足、国力强盛，再次成为了河北的大国。

据《左传·僖公二年》记载: “卫文公大布之衣,大帛之冠,务财训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”据此可知,文公是一个生活简朴,注重发展经济,重视教育,选贤任能,复兴卫国,具有事业心的诸侯。

据历史记载,卫文公的业绩颇多,但诗人并没有面面俱到地展开铺写,而是选取几个富有典型性的事件或细节加以吟咏,诸如测日影、作楚室、植树木、问占卜、劝农桑、牝三千等,就把他治理国家的业绩突现出来。就这些事件和细节来说,也不曾详加描述,只是点到为止,留下更多的空间,让读者去想象,去补充。可谓概括扼要,言简意赅。

我们知道，要做好一件事情，一方面要靠天意和运气，另一方面，要思虑周全，但最重要的前提是尽人事看天命。当然也有说事在人为。一份耕耘一份收获。机会都是留给有准备的人。从诗中我们也可以看到，通过卫文公的努力，短短几年，卫国兵强马壮。再次成为一个大而强的国家。

《诗经》是中国最早的现实主义文学，是先民发自内心所吟唱的质朴抒情歌谣。一词一句都蕴含了情感之美，已融入进了我们民族的骨血之中。

天语小诗：

为《 鄘风·定之方中》而作

文：闻天语

站在时光的河岸

凝重的历史

让人哽咽

不屈的灵魂

为炎黄子孙

树立了典范

长远的目光

一望便是百年

亲力亲为

同甘共苦

你成为百姓心中

一个古老的思念