庸常者众多，先行者孤独，别用你的浅薄诋毁别人的努力和付出——评2020年浙江满分作文《生活在树上》

2020年浙江第一篇满分作文《生活在树上》引发热议

观点一：文字的老道和晦涩同在

观点二：佶屈聱牙，不说人话

观点三：有做英语阅读的感觉，字都认识，就是不明白说啥？

观点四：词藻堆砌，没有思想和灵魂

观点五：故作高深，掉书袋。

无须讳言，小编对以上观点不敢苟同，不过在小编表达自己观点之前，我们先看看这篇文章有什么东西可以借鉴。

原文欣赏：

《生活在树上》

　　现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

　　我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

　　“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

　　在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

　　毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

　　蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

　　用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

小编对这篇满分作文做了以下总结：

一、词汇丰富而专业

嚆矢——[hāo shǐ] 响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。

滥觞——本谓江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源和发端。

振翮——挥动翅膀，常用来形容人志向远大、努力奋发向上

张本——为事态的发展预先做的安排。

沉锚——沉入海底的锚，比喻把人们的思想固定在某处

肯綮——[kěn qìng]是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。

祓除——fú chú，意思是指 除灾去邪之祭，或者清除；消除。

薄脊——原指土地贫瘠,缺少养分,也可用来形容事物很弱小

孜孜矻矻——zī zī kū kū，意思是勤勉不懈的样子

祓魅——扫除妖怪,也可以理解为驱魔

偏狭——偏执狭隘

摒弃——bìng qì，指舍弃、放弃，为了达到自己的目的抛弃一些东西；也形容思想上的抛弃、丢弃。

洵——的确，确实

降格——降低身份、标准、要求

分野——古代人按天上星 辰的位置，把地面划分为十二个区域，叫分野

玉墀——[yù chí] 宫殿前的石阶。亦借指朝廷。

婞直——xìng zhí，汉语词语，意思是指倔强；刚直。

范式——指在某个角度而言那些最具代表性的模式， 范式概念和理论是美国著名科学哲学家托马斯·库恩提出并在《科学革命的结构》中系统阐述的。

二、人物众多而高端

海德格尔——德国哲学家

卡尔维诺——意大利当代作家

麦金太尔——英国当代伦理学家

柯希莫——《树上的男爵》主人公

尼采——德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人

切斯瓦夫·米沃什——美籍波兰诗人、散文家、文学史家

维特根斯坦——奥地利哲学家

三、用词审美而哲学

走向虚无与达达主义

（达达主义艺术运动是1916年至1923年间出现于艺术流派的一种。达达主义是一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。）

秩序的落差、错位

内嵌

符号客体

知性

塑型的动态过程

外界预期

批判的廉价

反智倾向

降格

蓝图上的落差

实践场域的分野

原生的家庭性与社会性

轻狂的失真

个体的超越性

单向度形象

理想期望范式

四、观点明确而深刻

原文中“何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。”

观点：不去迎合世俗，坚守精神的高地，即使别人不理解，也可以包容

原文“生活在树上——始终热爱大地”

观点：人生既要坚守精神的高地，又要脚踏实地，充满烟火气息地站在物质世界里。

（这么明显的观点，怎么就是有人看不懂，看来他们是真不懂）

小编有话要说：

对于浙江作文审查组给予这篇文章满分，小编举双手赞同。

这位作者爱读书、善积累、重运用并且思想深刻这是毋庸置疑的，他所积累的词汇和所读的书目很可能是大多数人一辈子也没读过和积累过的，但是反而被这些人嘲笑和指责，说这位同学“不说人话”。

或许此时，我们才明白哲学家为何孤独，文人为何激愤，诗人为何不群，因为世俗之人是无法理解他们的思想和内心。

尼采宣布“上帝已死”后，众人骂他是疯子；

海子梦想“春暖花开”后，仍然选择了离开世界；

布鲁诺提倡“日心说”后，而惨遭烈焰焚身；

鲁迅之所以弃医从文，一生呐喊，就是要唤醒麻木的群氓。

现在我们终于可以理解：他们是孤独的，他们怎能不孤独，庸众的诋毁和谩骂让他们在自我封闭中更加狂傲和决绝。

这位满分同学积累了大量的词汇，读了大量的哲学著作，品鉴了作品中的人物命运，却遭来了众人的指责：不说人话。

而那些不读书，不积累，把苍白当真情的同学却无诟安然，这似乎对于这位满分作文同学来说，有些不公平。

也不知何时起，这个社会出现了一些怪现象：

不读书的指责读书的

没文化的讥笑有文化的

大白话的嘲笑有文采的

不守规则的看不起守规则的

违法的敢叫嚣执法的

没学历，挣钱多的鄙视学历高，为国做贡献的

看不懂文章，自己浅薄无知的还竟然指责别人不说人话。

这世上，既然有下里巴人，就有阳春白雪；既然有圣人，就有庸众，它们是并存的两个领域，哪有什么孰是孰非，有的只是世人的偏见和误解，因为不管在哪个时代，都是庸众众多，英雄孤胆。

小编想对这位满分同学说：

你的努力，我们能看到；

你的才华，我们很欣赏

你的深刻，我们很赞叹

你的作文，我们给满分

也许此时，这位同学也很有压力，不过你不要介意，因为你读书了，你积累了，用写出了很多人一辈子也不会写出的作文，你的好样的。

可可香奈儿曾说：“与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。”

愿这位同学在以后的人生路上，坚定信念，一往无前，剑锋所指，即使万人为敌，也所向披靡。