子执谷璧，男执蒲璧：说说战汉玉器上的谷纹
古人云：“王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷壁,男执蒲壁。”《周礼》中记载了玉之六瑞,其中的谷璧就是指带有谷物纹饰的玉璧。
汉 双龙玉璧 河北博物院藏（力铭摄）
谷纹是谷物发芽叶的样子，是农耕文明发展的产物,它和人类赖以生存的粮食有关。它象征着万物苏醒，生机勃勃的景象和人们对农业丰收的盼望。
谷纹常见于玉器，形如豆芽、逗号。最早出现在春秋时期的玉器中，到战国时期发展为逗号字样，如同圈着尾巴的蝌蚪，因此俗称蝌蚪纹。
接下来，本文尝试浅析下谷纹的起源发展和种类特征。
一、谷纹的起源发展
谷纹的逗号型外观，看上去抽象概括，和春秋时期玉器上繁复具像的龙首纹（蟠虺纹）有承上启下的渊源关系。
春秋 兽面龙首纹玉佩
春秋末-战国早 龙纹玉璧 力铭古艺术藏
春秋晚期玉器上的龙首纹,保留具象外观,开始逐步呈简化,甚至产生分解的现象,分解后的龙纹表现形式为谷纹、卷云纹、长尾蝌蚪纹。形制上越来越简化抽象。发展至战国时期,龙纹分解现象极为普遍。
春秋末晚期 龙形玉佩
战国 龙形墨玉佩 河北博物院藏（力铭摄）
还有一点值得讨论的是，青铜器上的乳钉纹早在商晚期就已经出现，但玉器上的乳钉纹直到战国晚期甚至西汉才大量出现，这之间几百年的断代传承关系是怎样的，看来还要今后慢慢讨论。
商 乳丁纹青铜方鼎 国家博物馆藏
二、种类特征
本文根据从春秋晚期谷纹始现起，至此汉代发展完成，按照逐步演变、并行影响的形制不同，可分为以下5种：
1.连线谷纹（亦可称，简化龙首纹或云谷纹）
战国 出廓兽形玉璧 宜昌博物馆藏
此时的龙首纹已经逐步演变成蟠虺线条短粗、龙首眼睛消失、谷云紧致、排列规整的简化形态：
战国 卧蚕纹璜 国家博物馆藏（力铭摄）
战国 卧蚕纹璜 国家博物馆藏（力铭摄）
战国 谷纹韘 国家博物馆藏（力铭摄）
2.平铺谷纹（亦可称旋涡纹）
战国 玉璧与龙形玉佩 湖北省博物馆藏
战国龙形佩 国家博物馆藏（力铭摄）
战国龙耳谷纹黄玉系璧 河北博物院藏（力铭摄）
此纹饰应该说是所有谷纹里面最简化的，不用浮雕，微减地或只采用阴线刻画出一圈涡纹，如水中漩涡一样顺时或逆时针旋转：
战国 龙首纹璜 国家博物馆藏（力铭摄）
战国 谷纹壁 国家博物馆藏（力铭摄）
战国 谷纹璜 国家博物馆藏（力铭摄）
汉 玉璧 河北博物院藏（力铭摄）
3.圆润谷纹
战国 谷纹玉璧 台北故宫博物院藏
战国谷纹壁 国家博物馆藏 (力铭摄)
战国 谷纹管饰 国家博物馆藏(力铭摄)
此时谷纹已达到成熟期，变得圆滑有弧度，四周打磨精细，用微减地技法搓起一小凸玉点，如一个个小豆芽：
4.蒲席谷纹
战国 乳丁纹玉璧 力铭古艺术藏
汉 玉璧 河北博物院藏 (力铭摄)
顾名思义，就是仿照蒲席间的交叉纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六菱形的纹样，六菱形上平面有时还琢有平铺谷纹。此样纹流行于汉代，宋明之间也有少量制作。古代早期的人们常常是席地而坐,即坐在用蒲草编织的席子上,琢刻蒲纹表达了人们对于安居乐业的向往和祈求：
5.乳丁谷纹
汉 乳丁纹玉环 台北故宫博物院藏
乳丁纹在技法上可以说是所有谷纹中最讲究最精细的了，可以说是蒲席谷纹的“精修版”。它要在蒲席谷纹打好的地子上把毛糙的部分打磨平整光滑，还要把菱形凸玉点修磨成一个个排列有序的圆玉点，如一滴滴水珠洒落镜面。可以想象做这样一块玉璧耗费的时间和精力是巨大地：
汉 玉璧 台北故宫博物院藏
汉 玉彘 台北故宫博物院藏
有时候也会出现蒲席谷纹、乳丁纹相结合出现在同一件玉器上。
总结
通过以上的分析，不难看出谷纹在春秋至汉代整个的发展脉络：
萌芽期谷纹受到了春秋时期龙首纹的影响，发展出了“浓缩版”的短小卷曲的连线谷纹。因为小巧易雕凿，所以被密集运用到玉璧上，给玉璧大量生产创造了条件。
战国 组佩 国家博物馆藏（力铭摄）
滥觞期谷纹进一步简化、自成一派，形成了前无古人的崭新形制。不管这种形制背后的文化是对五谷社稷的崇拜也好，还是对天斗星数的认知也罢，它都可以在战国的几百年里傲视群雄。
战国 龙形玉佩 河北博物院藏（力铭摄）
战国 鸟形佩 河北博物院藏（力铭摄）
战国 玉璜 河北博物院藏（力铭摄）
蜕变期谷纹也许是受到了青铜器乳丁纹的启发，演变出了干净、洗练、规矩的乳丁谷纹，一甩前朝繁缛的风格，让人眼睛一亮。
东汉 镂雕螭纹玉璧 台北故宫博物院藏
大时代必定影响大文化。战国归汉，百家争鸣到大一统，在玉文化表达上，是肯定要趋繁为简，从多样到统一，从无序到标准。
战国 谷纹龙形佩一对 台北故宫博物院藏
战国 双凤出郭璧 台北故宫博物院藏
战国 谷纹玉管 台北故宫博物院藏
汉 玉璧 台北故宫博物院藏
总之，谷纹的出现，是对青铜器乳丁纹和玉器龙首纹的创造性借鉴。谷纹在战国晚期成为主流，是当时社会经济、文化以及玉器本身发展的多重作用下形成地。
战国 玉珩 台北故宫博物院藏
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