【修心】：从情绪释放到学习内观
从情绪处理开始
开始修行时，我情绪压抑很严重，头脑也很强（喜欢思考不喜欢感受），气脉也不通，打坐时间更不能保证。我看了各种各样的修行资料，真正能实践起来，对我胃口的就是情绪处理相关的，就修了好几年的情绪处理。
一开始我情绪来，是不由自主思考的。比如一个同事说话我不爽，我会下意识开始思考为什么，那些头脑剧本不能停。后来有一次我告诉自己，停止思考，试试感受情绪（资料告诉我的）。因为执着头脑，停止思考让我很难受，从来我以为思考才能获得智慧真相。那一次我停止思考，我说，反正就试一次，也不会损失什么。感受情绪，情绪过了一会竟然平复了。这是第一次停止头脑，我觉得这个东西有用。
开始情绪多，有事没事都能用功，只要告诉自己这会可以释放情绪，那情绪就洪水一样出，根本不需要去寻找。最初的几个月，我觉得自己转变很明显。
有一阵我在自己贴吧写东西，发泄情绪，也觉察自己念头。那时候，发觉自己潜意识在想什么，也用了很多功夫。比如，贴吧有个人骂我了，我开始写东首先表达对这个人的讨厌，如何讨厌，表达充分了，感觉（跟着感觉走）够了，就开始进一步问自己，为什么讨厌他，也许因为他自己很差却教训我，也许他贬低我……原因看具体自己感受。注意，这些表达都是主观感受，发掘情绪的时候，先不要管客观事实（个人理解）。
他贬低我让我难受，找到这些最触发情绪的“主观心理事实”，一层一层感受，不去分析下结论，每一层都充分感受（合一，体验）直到核心，比如他贬低我，这一层释放完了，这时，感受到了新的内容，就是“我需要别人的认可”。
我需要别人认可，重复上百次。有时候为了真正感受，我会一个字一个字的打字写下来，重复写上几十遍，如果真的触发了情绪，这些会很好的释放。
每一层感受的发掘，都要真正去感觉，不能分析。不能提前下结论。到了“我需要别人认可”这个阶段，继续重复，我需要别人认可，把这个需求体验完毕（不要告诉自己我不需要别人的认可，不要用大道理去说服那些情绪，非常重要）。
每一层都体验完了，你会来到一个真正的真相，这个真相是你体验了各层情绪幻觉，释放了那些情绪以后，自己发现的真相，也就是“我不需要别人认可！”这是你自己的真相，你从内在能感受到那种自足，这个结论给你无与伦比的力量。这是你整合到自我的频率，就是一个自信自足的频率。到这一步，一次情绪挖掘就结束了。
我做了几年的直接释放，做了几个月的这种写作发掘自我，每一次发掘，都得出一些积极的、自我提升的真相，那一阵我感觉又轻快，又快乐，整个人都轻松。有一天元老师发消息说，我的灵体有明显改变了。我想这个状态没错。那时候2011年左右。
写文字让我放松，因此我用这种方式，这是我自己适合的。别人不一定合适，只作参考。
但是后来，生活功课加码了，我陷入情关。后来孩子出生了，家庭会有些矛盾，我又把持不住，情绪一堆，状态又不好了。这个阶段持续到了2016年底感情问题告一段落。
这时我真的瓶颈了。情绪处理到了尽头，似乎用处不大了，为什么？（后来知道是观的不深）而且，没情绪时怎么办？我做什么功夫？到底哪里出了问题？天天着急。但是这期间我的心轮已经基本通了，就是遇到事情感受心轮，基本不会痛了。
2015年起，我开始在生活里用功。不敢做的事，去体验，破心障。比如我最讨厌办理户口啊这些，但是生活安排，我就主动面对。比如我找工作，以前都是头脑做主，我任性了一次，找了一个“感觉”好的，虽然后来离职了，不合适，但是我体验了，更清楚自己要什么。
新工作里，领导想让我做什么，我不会，我就学习，硬着头皮上。因为孩子，我站起来了很多，生活工作都主动争取。心障数不胜数，但是也克服了很多。
发呆的感觉
2017年底之前，一个同修教我无念站桩——我也是克服了心障才去“求学”的，以前，我闭门造车，觉得自己修不出个什么，就不出去跟人交流请教。
刚学习无念，不坚定，也不相信这有什么用。其实也奇怪，我处理情绪时会停止思考，但是生活里没有情绪的时候，我脑子不会停，也不觉得那个有用，还是杂念一堆。可能因为是没有情绪的杂念，我不重视。（其实有情绪但是很潜意识）。
后来实践起来，我觉得这个无念，对我用处挺大的。
同修教我无念，她说，这是无为法，就让我站桩时候不要乱想，别管那些气脉觉受，别放不下自己以前练功的气感。寻找空静感觉，并实践到生活里。无念，我很早就知道，但是一直操作不好。
但是，我知道发呆，我从小爱发呆，但是后来头脑总告诉自己，不要发呆，要做点什么不要闲着，长大后我就很少发呆了。
发呆帮我找到了“无念静观”的感觉，白天就更多可以用功了。只要有时间我就发呆，练习放空。
“放空”我也一直知道，但是我用不好啊。我急功近利，觉得一时半刻气脉没通，眼前没有亮，这就是没效果。无念放空，啥都没有，我忍不了啊。
同修的一句话也帮了我，她说：无为的道路平淡而无聊，看似没有希望，其实收获是丰厚的，也很安全。
这句话给了我很大信心。我就是因为怕平淡无聊，没有收获，才追求一时一刻的感觉，一定要这个那个才行。这种急躁，其实是对修行有预设，想达到什么，而不是享受过程。
后来，根据元老师的无为有为相互交错使用的答疑，我给自己定了练功方法。也就是，如果专门练功，我就练习平时自己的放松意守中脉，我个人喜欢这方法。白天平时觉察还有偶尔站桩（一天两次，每次10分钟），我就练习无念放空。
这时我心定下来一点了，知道着急没用，方法有了，就安心操作下去。着急，无非就是怕无念没有用，没有效果，不是真的无念，自己练错了，得不了道。
但是这次，我这个“发呆”的感觉，还真没找错。虽然现在我也不知道这对不符，但是它起码适合目前我的阶段，我用它解决了很多实际问题。比如，什么是静观？
元老师说了，静观，是旁观自己的念头，所有念头。有人说，是做一个摄像头，觉察念头，停止头脑。
那么，为什么以前我静观，觉得紧张，意识疲惫？
现在我明白了，我那个是头脑在观。我那不是观，是“注意力高度集中，试图控制在当下”，刻意保持一个聚焦静止状态。这种“头脑静观”的特点，就是紧张、累。你坚持一天，还行，似乎还“更清醒”了，夜里没准还做清明梦，就以为自己做对了。但三天下来，如果你真的“用功”，你会开始头疼，心慌，因为它很耗神，它是一种刻意不自然的静观，一种假当下，假无念。
另外一个问题，是观念头，怎么观？一观，念头没了，没了还观什么？
假静观当然观不到，因为头脑观不了自己。发呆的静观，我那个无念，它能观啊。我发呆着，我是那个“呆”啊，我什么都没想（也不专门守身体哪里，只是放松身体的整体，放松到“忘身”。偶尔守呼吸，但以呼吸调通从而不必关注呼吸为目标），这时候来一个念头，我就看见它了。
发呆真的太好啦。我一直都会，现在重新学会了。太有帮助了。
这时，再回过头看情绪处理，方法不一样了。有情绪，强烈的话，我当然也会释放。想哭就哭。但是不强烈的情绪，小的杂念，我就可以用这个放空发呆去处理。人总是有意无意思考，脑袋不停。为啥不放空呢？头脑总以为疯转才有产出，其实大部分时间用来放空，智慧更能“见缝插针”的显露，这才是真“产出”。我现在经常用放空来“思考”问题，想不通的，保持一个“对答案的未知的期待”，然后没事就放空，不要预设思考和分析，让答案自己来找我，好多事我这样“想”通啦！心障，我也这么破了。
无念太好用了。我经常给人分享破心障，就是每天使用它破幻的操作。回头看过去情绪处理为何瓶颈？因为我执着在情绪释放，忘记了同时重视无念，也就是头脑的停止。
对于我个人来说，为什么观空，不强调观有，观念头呢？因为我一直会观有，而观“空”，观“无”，是后来学会的（其实发呆我一直会，但是不懂使用啊），因此两个都会，都操作以后，进步就明显了。这就是空执交错。
关于发呆的感觉，有人形容为被动起观，被动静观，我觉得就是老子的“但凝空心”，是一种不主动观（主动观有头脑观的感觉），一种在安静里休息意识的感觉。同时，身体也要放松，不要紧缩，放空时，把中脉一线整合放松，呼吸也调通，有一种体内中空“其尤橐龠乎”的感觉。这是一种综合感觉，包括意识的放松被动不聚焦，身体的放松中空，我可能没办法把所有感觉说出来以便让人复制状态，但是找到感觉后其实很简单，就是一个感觉，找到了，根本不需要注意这么多要点。
以前我用头脑观，是在保持中警觉监视的“寻找”和“捕捉”念头的主动感，现在，我练习放空时并不去主动找念头，而是在休息发呆里，念头自己来。不迎不拒。
个人感悟，仅供参考。