''东西有四不借，借了家败亡''，古人这句俗指的到底是哪四样东西

所谓俗语，就是由劳动人民所创造，反映人民生活经验和愿望，并在群众口语中流传的语言，一般都非常简练而形象化。

不得不说，在那个知识、信息匮乏的时代，老百姓们总结的这些通俗语句，是属于劳动人民的智慧结晶，也是给予后人的宝贵财富。今天我们要说的这句俗语是''东西有四不借，借了家败亡''，大家可能乍一看就觉得有些封建迷信的味道，这是非常正常的，当时并没有'科学'一词之说，老百姓封建迷信的思想是根深蒂固的。

但同时，我们也要看到它的可取之处，这句话中会不会蕴含着什么人生道理呢？这''四不借''指的又是哪四样东西呢？坐床这''四不借''其一就是坐床。坐床，在古时指的是坐具，在这里指的是古代的婴儿床。婴儿床在如今的作用也是为了在确保幼儿安全的情况下为他提供一个舒适的入睡场所，在古时也一样，都是体现对孩子的重视。

在古代，对子嗣非常看重，特别是男孩，这意味着家族的香火是否能够继续延续。因此，这个专门为孩子制作的小床就有了特殊含义。在一个家庭中，坐床的存在意味着这个家中人丁兴旺，如果这个'坐床'对这个家庭没了用处，而且还能送给别家了，那就意味着这个家没有添丁，甚至是断了香火。所以，在古时如果有人亲手将'坐床'从家中拿出借给别家，这是很不吉利的，这子嗣单薄可不就意味着''家败亡''吗？杀猪刀第二样不能外借的物品是家中的杀猪刀。在古时，杀猪刀并非家家都有，一般都是屠夫家中才会备有，然而杀猪刀作为经常见血的刀具，也是古人非常避讳的物品。而且在民间凶案之中，这个杀猪刀是最为锋利的作案工具，也是最常出现在事发现场的凶器，久而久之，人们便有了忌讳，不轻易借此刀具，有避灾之意。不论是为了持刀者家中的安全还是为了借刀者的安全，这杀猪刀都是不能外借的物品，况且，杀猪刀本就只有屠夫才有，这刀借出去要是出事，自己必然会遭受牵连，灭顶之灾。

杀猪刀除了怕出事不外借外，这个刀具还有另一寓意。作为屠夫，杀猪刀就是自己为生的工具，每天基本刀在人在，是自己赚钱的家伙。能够助人赚钱的物品，就被视作有福气、运气，有着这层寓意，这刀更是不可能轻易外借，把自己的带有运气的物品更别说还是自己吃饭的家伙外借，这对自己肯定是不吉利的，福气外借，很难再拿回来。若是连这吃饭的家伙都借出去，就意味着家中很难再赚钱了，可不就是''家败亡''了吗？

拐杖这第三样物品就是拐杖。我们知道，拐杖是一种帮助他人行走的工具，用的人群多是腿脚不好的老人，或是不慎腿部受伤、有腿部疾病的人，会选择拄拐杖来辅助走路。在古代，拐杖是老年人的象征，凡是上了年岁的人每天都会拐杖不离手。中国自古尊老崇孝，周代时，朝廷对年纪大的官员就颇有优待。凡是年满六十的官员，若还因为一些原因愿意继续在朝中任职，没有退休的，朝廷会为其专门赏赐的坐具和拐杖，这是皇上给的特权，手持这御赐的拐杖，无论走到哪里都会受到尊敬。汉代时，刘邦还亲自命人打造鸠状杖头型拐杖作为德高望重的老官员的权杖，这个御赐拐杖'上可打昏君，下可打奸臣'，中央还颁布相关法令《王杖十简》、《王杖诏令册》，明确写到拥有王杖的老人们的地位。

所以说上行下效，在普通老百姓中，可能老人的拐杖并没有像御赐的王杖那般有权力，但是对老人尊重这一点是不变的，若家中有老人，那拐杖就是他的象征，始终不能随便对待的，这样的重要物品又怎么可能轻易外借呢？药罐子这''四不借''的最后一样是药罐子。顾名思义，就是专门用来给生病的家人熬药的罐子，在古代，人们医治病症多是通过在大夫那里买了相应病症所配的草药，回到家中用罐子熬制，病人吃的药便是所熬的药汤。

这药罐子熬制草药，罐中多少都会有所熬草药成分的残留，若是借给旁人用去熬药，这所用的草药药性万一相冲，病人喝药后出了事，必然是一大麻烦。而且，药罐子本就是为生病之人所备，算是个人专用的物品，在旁人眼中这药罐子多少也会因为生病之人带着些病气的，所以，这药罐子不能借出去，为了自己的安全、他人的安全也不会有人来借此物品。

这句''东西有四不借，借了家败亡''经过以上解说，相信大家也大概明白其中的含义和所说的物品了。这句俗语算是老百姓在经历后得到教训而总结出来的经验，尽管有迷信的成分在，但所呈现的道理是可取的，让人们不光是在这四样东西上要小心谨慎，以后的为人处事方面凡事也都要三思而后行。