走进寒山拾得故里

走进任县双蓬头寒山拾得的故里。在留垒河桥头下车，沿着古老的留垒河往北前行，古黄河决口形成的扇形冲击区“大陆泽”的标示碑就在路的一侧。遥想当年滚滚黄河水由此北去，至渤海湾入海，想起了寒山拾得同时吟唱的“黄河几度清”的诗句。那该是多么波澜壮阔而又悲壮的场面啊。

这一带人们口中说的“留垒双蓬头”，其实是两个村庄，留垒河西侧靠南的村子叫双蓬头村，留垒河东侧靠北的村子叫留垒村。因为寒山拾得是从这两个村子走出去的，且因为两村相距较近，所以人们口中就经常将两村叫做“留垒双蓬头”了。为了纪念寒山拾得，留垒村原来曾改名叫“合仙里”。因地形而取名的“双凤头”村曾改名为“二仙里”、“故仙里”、“双仙里”，后来以寒山拾得小时候蓬头垢面、蓬头跣足、不修边幅的形象又改为“双蓬头”，此村名一直沿用至今。寒（韩）家的后人韩志彬先生向我们讲述了那古老年代流传下来的家族秘事。村民们向我们讲述了流传下来的寒山拾得轶事。传说二人“飞升上天”的老杨树可能是为了仙凡隔绝已经自焚了，河畔那条寒山拾得经常走的“神仙小道”虽然已经湮没，但村民仍能指出其具体位置。跨过双蓬头村东通往天台寺的“仙里桥”，就是专为纪念寒山拾得而建的 “天台寺”了。

天台寺山门前一侧，我们看到一通古老的石碑，仔细看尚可辨认的字迹，是津门翰林院XX麒撰并书的《大清乾隆四十六年重修碑记》。碑文记载：“伽蓝之殿更新，地藏之宫不废，韦驮和合各有所凭，十八罗汉于兹永托。所可异者，伽蓝诸佛，他寺所同。而和合二仙，此地所独。瞻仰者得毋疑其荒唐之至哉。乃余尝考其轶事，见夫皎皎之莭，勒诸贞珉。呵呵之声，着于诗章。其高风信不易攀矣。独异其跣足蓬头，相顾而笑，忽而见真于斯，忽而脱形于斯。峣峣其傲岸自异，不欲与众僧为伍耶。仰金仙之化身，忽隐忽现，如俗所谓普度世人耶。果尔，则和合一殿，诚堪与诸殿并峙，而碑之撰文，何容已也。”

碑文中不但标示出了“二仙里”、寒山诗、和合二仙、寒山拾得童年时的形象。也说出了经过自己考证，这里与国内其他寺院不一样的“此地所独”有的供奉现象。这一切不由得让作者发出“其高风信不易攀矣”之慨叹。我们看后却是感到非常惊奇与亲切了：哦！原来寒山拾得的故里就在这儿啊！

据村中老人说，昔日寺中有十八罗汉挂金的塑像，至清代时尚存，后来在治理海河时被埋在了河道下面，至今尚未见天日。这就与寺中的一通诗碑记载相符了。诗碑刻的是大清江苏武进县诗人季宪曾的诗词。当年诗人至此曾吟道“鹤随丹并去，诗与偈犹存”。如今，寒山拾得的诗已经风靡世界，天台寺也已经修葺一新。性净禅师在此续佛慧命，弘扬佛法，寺院中一切焕然一新。

自此顺河北行三里地，就是拾得的故里杨留垒村，这里过去曾叫作“合仙里”，合仙里村西的“和合桥”仍在，甚至和双蓬头的“仙里桥”一样，仍袭旧名。村中的老人指着一块闲置的宅基地说：这里就是原来拾得家的宅基地。在该村古老的杨氏祠堂里和村中的“悟凤庵”内都供奉着与天台寺一样而不同于其他地方的寒山拾得“童子神像”。村民们争相向我们讲述了拾得家那个神奇而古老“石家的碾子石家的磨”的传说和谚语，以及通向双蓬头的那条“神仙小道”。我们看着塑像前的香桶里冒出的袅袅香烟，村民说：这里的香火可旺了，供奉从没断过，不断有人前来续香，祈求和合二仙的保佑。寒山拾得在他们口中一般都称作和合二仙。

那颗传说中寒山拾得由此上天的大杨树已经被焚。寒山拾得也已经“飞升而去”。但寒山拾得在故里村民心中一直都是非常神圣的。寒山拾得所倡导的和合文化正在被继承和发扬光大。这时，我们心中默默想到：愿和合之风能吹遍祖国大地。