7、养生长寿的奥秘就在于“道”，可为何庄子说“道在屎尿”？
上篇我们讲了《黄帝内经》之开篇第一问：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？”，那么天师歧伯是怎么回答的呢？
歧伯首先告诉黄帝这么一句话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”，这可谓是《黄帝内经》开篇第一答之第一句。岐伯说，上古的人，知道“道”的存在，能够顺应自然，并能够做天人合一、身心灵统一的事情。
岐伯这一句，回答了黄帝之问间，也道破了宇宙万事万物的“天机”。他想要告知世人的，不单是某种方法，更是某种认知。
比如：我们辛劳工作努力生活，不曾与这世界为敌、犯过什么过错，可为何依然没有很大的福报？使得疾病和意外似乎如影随形。于是人们开始怀疑精神世界的构建是否出错，于是唯物主义盛行，从远古时期承袭下来的哲学体系严重崩塌。人们开始相信眼见为实，开始为眼前的利益疲于奔命，开始在拜金主义的道路上越走越远。这是为何？
这是因为，我们终其一生都在研究“人”的法则，而忽略了宇宙自然法则。可以说，人的法则是社会的产物，人类从群居起，就既定了很多生存和共存的条款，在这漫长的历史进程中，这法则被无限延展、滋生，直到构建出现代文明的新秩序。
人类被包裹在这巨大的人为意识体中，能够脱离世间法则而独立思考的寥寥无几。我们忽略的是，在这看似天衣无缝的法则之外，在更高的精神领域，宇宙之法，自然规律，也就是“道”，正凌驾于一切人类情感，静默而威严，注视着天地万物。
所谓“知其道者”，正是明白这个宇宙法则，明白自然规律的“世外高人”。道是规律，是法则，是万物之源，是生生之源。道如此重要，道在哪里？道无处不在！
《庄子 知北游》里记载了一个很有意思的故事：一位东郭子先生向庄子请教，道到底在哪里？庄子回答：无所不在。东郭子还是不明白，不甘心地让庄子解释具体一点，庄子说：在蝼蚁。东郭子很惊讶，道怎么在如此低下的地方？庄子又说：在稻田的野草里。东郭子更惊讶了，怎么越来越卑微了。庄子继续说：在砖头瓦砾。东郭子愈加惊讶，怎么又更加低下了。庄子接着又说了一句：在屎尿。东郭子惊讶得再不敢言语。
所以万物从生到死，从呼吸到屎尿，都活在“道”中，只不过有的人看见了，有的人没看见，有的人顺从了，有的人违背了……道之所以这么重要，也正因为其无处不在，无处不在影响着万事万物的走向，更是影响着人类的生命。道是一切的基础，也是养生长寿的基础，可以说《黄帝内经》的奥秘，一直都离不开一个“道”字。
道就在那里，“不生不灭不垢不净不增不减”，不管你信不信看不看得到。不论世事变迁，自然之神永远不会改变它的运行轨迹。日月盈仄，春华秋实，天道盛衰，永远是这世间永恒的定法，它也将永远不以人的意志为转移。即便是人类打着善良的旗号，只要是违背自然规律的事，永远都将接受惩罚与弥补。
天地有大美而不言。人类却在渐行渐远。譬如被人类大量用于医学实验的动物，用“人”的眼光来看，这是造福全人类的事情，又譬如被送上太空痛苦死去的狗“莱卡”；为增产而产生出的各种农药抗生素；为促进经济而衍生出的皮毛产业……
人类在为自己的善良与敬业叫好的同时，却听不见大自然的哀嚎与愤怒。离天道而行，最终伤害的还是自己。当有一天，我们周围的动物以惊人的速度灭绝，当动物因抗拒死亡而产生各种耐药性和毒素，当环境负荷过重，已经承载不起人类的活动，那么，我们迎来的终将是什么？
岐伯用最朴素的语言，告诉我们，自然法则不可破，“顺道而昌逆道而亡”这是一切的最首要！
所以要“法于阴阳”，要“合于术数”，但凡明白了道的存在和重要的人，都在乖乖地做这两件事情。
“法于阴阳”，法，有效法、顺从的意思。
看得见的，看不见的，我们都要去顺从。因为即便你看不见它，道也就在那里，不以人类的意志为转移。
自然界有它自己的轨迹，人类活动也应该在这个轨迹之下，顺应天道。《黄帝内经》阴阳应象大论是这么说的：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”，大概意思就是，阴阳是天地运行的规律，一切万物发展变化的本源，生命轮回之根本，人体精气神活动的根基。
“万物负阴而抱阳”，太阳东升西落昼夜变化是阴阳，四季轮回春生夏长秋收冬藏是阴阳，树木花草一岁一枯荣是阴阳……
于人体来说，十二经子午流注是阴阳，阳出于阴则悟、阳入于阴则寐是阴阳，五脏藏而不泄、六腑通而不满是阴阳……
所以说治病必求于阴阳，养生必求于阴阳。有人“法于阴阳”，就一定会有人“逆于阴阳”。古人常说，日出而作，日落而息，但如今的我们是怎样的？
日出时，也许你刚刚进入梦乡，正准备好好地睡一天，也许你正按下了烦人的闹钟，想要睡个回笼觉；夜深了，你是否还抱着手机，边打着哈欠边浏览与你无关的事件，刷有趣的娱乐节目呢？
是否正在某个昏暗的角落买醉，或是用蹦迪的方式试图缓解心中的压抑……你对着镜子，看着日益憔悴的脸，抚着不该在这个年龄出现的皱纹，感叹时光易老，青春不再，却从未想想自己对自己做过什么。
我们常常感慨，为何今人壮年而得老年之病？颈椎病、腰腿痛、白内障、心脏猝死……这些曾经老年才会有的病症，越来越年轻化。而你或许永远都不会去思考，古人留给我们的生存法则，究竟蕴含着怎样的智慧！
再来说“和于术数”，术，是一门高深的学问。
想要彻底读懂它，得读懂河图洛书，此为二话，有兴趣的朋友可以去自行了解。而我们简单来讲，在古代，术，指的是某种谋生的技术或职业。
古人对“职业”的选择是十分恭敬谨慎的。很多家族几代人共同经营一件事，有自己严格的家规行规，很多人拜师学艺，除了学一门技术，更是跟着师父几十年，学习做人处事的方式，获得修行精进的法门。
我们现代人对“术”对理解就差远了，可以说，职业成为我们谋生、获利的工具，而不再是为了提升自己而做的取舍。唯利是图，已经慢慢成了我们现代人衡量一切的标准。我们根据薪资的标准衡量一个人的能力，以不动产来判断一个人成功与否，从他身上出现的奢侈品来断定他的个人魅力和品味。
岂不知，术，不可不慎！我们选择一种职业的时候，除去对赚钱谋生的规划，更多的要思考它对于自身的价值，要看这份工作，能不能让你更加优秀，能够为社会，为大众做出贡献。
俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎。可见古人对“入行”，看得如同婚丧嫁娶同样重要。我们在世间谋生，即使艰辛，也不能失去独立思考的能力，要选择做身体、心灵统一的事情。
我们要做内心对社会，对大众有所帮助的工作，以此来净化我们的心灵。不管前路艰辛，出淤泥而不染，在这纸醉金迷的世界，保持一颗赤子之心，用正能量去影响身边的人，莫计得失，才能在这无色无味杂陈的世界里，求得一片安宁。
不管你信不信、看不看得到，道就在那里，“不生不灭不垢不净不增不减”，道在昼夜更替的秩序里，在春夏秋冬转换的秩序里，在万物枯荣的秩序里，在蝼蚁在野草，在瓦砾，也在屎尿……
所以道很大，道也很小。春温夏热秋凉冬寒是道，冷加衣天热减衣是道；昼夜交替是道，日出而作日落而息是道；药物有四气五味阴阳是道，以偏纠偏以平气是道；食物亦有四气五味阴阳是道，一口一口吃对适合自己体质的饭菜是道；善有善报恶有恶报是道，要行善勿作恶是道；身心灵同调是道，正心正念勿生邪念是道……道和阴阳之法，贯穿我们一念一思衣食住行吃喝拉撒的点点滴滴之中……
故而，岐伯说：“其知道者，法于阴阳，和于术数”，一个人要追求更高领域的东西，必须要遵守这三条定律，缺一不可。当我们知道天行有道，并能够顺应自然规律，选择能够身心统一的事去做，正心正念、正心正觉，做对社会对他人有帮助的事，才算是真正踏进了这上古智慧大门！