赏月 mo秋六

清同治版的《宜昌府志》记载了宜昌"mo秋"的风俗："乞儿者更深qian入他人园中，摘瓜而还，谓之mo秋。又戚友以鼓乐彩红，置瓜于盘，送.入求子之家，谓之送瓜，取瓜瓞（dié）绵绵之意。"比这更具有宜昌特se的则是一句农谚："云掩中秋月，雨洒上元灯。"说的是，如果八月十五看不见月亮，那么来年的元宵之夜十之八.九就会下雨！各位看官，是不是太有些神奇呢？

宜昌自古民风纯朴，素有"瓜田不纳履，李下不整冠"的君子风度。但因为靠近蛮荒之地，加上过去匪患不断，小偷小mo也不乏其人，农民种瓜果，在成.熟时不得不搭棚看守，不让那些小人顺手牵羊、偷瓜摘果。但在中秋之夜却会放任自流，即便已经收获，也要有意.识地留一些果实让人们好"mo秋"，不至于空手而回。还得在瓜田豆架边设置一些意想不到的障碍，以增加"mo秋"的难度。

听老辈子说，宜昌的"mo秋"在解.放前zui为与众不同之处就是全民参与。到民.国时期，除了大户人家，已很少有人"拜月"了，到了八月十五，城区各影剧院场场客满，茶馆里更是"cha不进脚"（宜昌话形容拥挤程度），街头巷尾到处都是"ri白""咵天"之人。一轮圆月升起来以后，更多的人都会到街上走走、江边转转，"mo秋"就成了顺手牵羊的一点乐.趣。

那时的宜昌人口构成中，半数靠水吃水，不是船上的就是码头上的，工商业很少，农民却占.有三成以上。抗战前，宜昌周边土.匪猖獗，川军和中.央军在宜昌拉锯，战乱不断，散兵游勇和jiao花子很多，民众生活自然很艰难。农家种点东西基本都是靠天收，也就十分珍惜。户户喂gou，家家守田，连晚上也大意不得。

过去的宜昌人脾气暴躁，如果发现自家田里的东西被盗，就会che起嗓子站在田间地头"噘人"，连小偷的祖宗十八代都会被骂一顿。然而到了中秋之夜却异.常大方，根本不派人守田，就是田里被"mo秋"的人踩得稀烂，瓜果损失惨重，也绝无怨言。他们都相信，"mo秋"去他家是因为自己人缘好、有善心。

在宜昌民.国时期的"mo秋"并非像清代《宜昌府志》记载的那样文雅，那样单一，而是丰富多彩。每年中秋节的夜里，当明月冉冉升起的时候，无论男.女老少都会走出家门，到郊外别人家的田埂边、菜园里或山坡上去"mo秋"。做生意的mo芝麻，自然是期盼"节节高"；男人mo苞谷，想的是硕果累累；女人mo柚子，柚子就是"有子"；年轻人mo甘蔗，自然是品尝其中的甜味，孩子们mo花生，那可是"长生果"……都是各取所需。

有趣的是，宜昌八月十五去"mo秋"居然是理直气壮的，不是声称"到中秋，赛mo秋"就是放言说："八月十五mo个秋，摘柚包瓜不算偷"！当然规矩还是要讲的，比如"mo秋"不能带照明器具，如果碰上月光不亮，就只能在黑夜里用手mo，可是又怕被刺给扎伤，就mo得进度有些慢，所以，用宜昌话埋怨对方做事慢就会说："看你像mo秋一样的！"有的看戏不怕台高的还加上一句："快点好不好唦？'mo秋'就是瞎.子打婆娘--逮到一回算一回"！