《诗经》课堂：《大雅·绵》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1512期）
赏析：闻天语
在古公亶父的领导下，人们安居乐业，使周部族逐步强盛起来，奠定了周人礼教文化和武王灭商的基础。
《吴太伯世家》记载，周族的开基之祖古公亶父觉得自己的少子季历最为贤明，更为可贵的是，季历的儿子姬昌有圣瑞之兆。
季历继位后称公季，他秉承古公遗道，治理周宗，发展农业，推行仁义，使周逐渐强盛，诸侯很多都归顺了他，商王承认季历做西方霸主，号称西伯。 季历死后，其子文王昌继位，他勤于政事礼贤下士。又拜姜尚为师。只可惜功未成而身先死。其子发继位，牧野之战后灭纣，建立周朝。
周太父是上古周族的杰出领袖、西伯君主、周王朝八百年江山的奠基人，是在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王。周人因有一代又一代的杰出领袖，所以才有了周朝八百多年的江山。而《大雅·绵》讲述的就是周部族的史诗性颂诗，周人历史上著名的五次迁徙，最根本的原因在于对肥沃丰饶土地的追求。周王朝奠基人古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县)，使周之基业得到进一步发展。《大雅·绵》当是周王朝贵族为纪念古公亶父开疆创业之事迹而作。
原文：
大雅·绵
绵绵瓜瓞。民之初生，
自土沮漆。古公亶父，
陶复陶穴，未有家室。
古公亶父，来朝走马。
率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴膴，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟，
曰止曰时，筑室于兹。
廼慰廼止，廼左廼右，
廼疆廼理，廼宣廼亩。
自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，
俾立室家。其绳则直，
缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾陾，度之薨薨，
筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
廼立皋门，皋门有伉。
廼立应门，应门将将。
廼立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。
柞棫拔矣，行道兑矣。
混夷駾矣，维其喙矣!
虞芮质厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮!
注释:
1、绵绵:绵绵不绝的样子，瓞(dié):瓜。大曰瓜，小曰瓞。比喻周民族从弱小至壮大。日益强大。
2、民：周人。初生：初起。指周人的发详地。
3、自：从。土:居住。沮(jū)漆:古二水名，均在今陕西省境内。
4、古公亶(dǎn)父:周王族十三世祖，后追称大(太)王。古公是称号，犹言"故邠公";亶父是名。
5、陶:窑灶。复:地室。古时的一种窑洞，即旁穿之穴。穴：土室。
6、家室:"宫室"。来朝:清早。走：疾驰。这句是说为避狄难，趁早赶马。
7、率:循、沿着。浒:水涯。指渭水之涯。漆沮之侧也。
8、岐下:岐山之下。岐山在今陕西省岐山县东北。
9、爰(yuán):于是。及：与。姜女:指古公亶父之妃，姜氏。
10、聿(yù):发语词。胥：相，视。宇:居，住所。指考察地势，选择建筑宫室的地址。
11、周原：岐山以南的平原。膴(wǔ)膴:肥沃的样子。
12、堇(jǐn):植物名，可吃的野菜。荼(tú):苦菜。饴(yí):用米芽或麦芽熬成的糖浆。
13、契:锲，指刻龟甲占卜。龟:指占卜所用的龟甲。
14、曰:语助词。止:居，是说此地可以居住。时:言此时可以动工。
15、筑：建造。兹:此，这里。
16、廼(nǎi)：同“乃”。于是，就。慰：安定。止：居住。疆：划分疆界。理：治理土地。
17、宣：及时开垦。亩：耕治田垄。徂：往，去。周：徧（遍的异体字）
18、司空:掌管建筑都邑的官。司徒:管土地和力役的官。
19、俾(bǐ):使。绳：施工用的绳尺。
20、缩:直。版：古时筑墙版筑的一种方法。载:通"栽"，筑墙的长板。
21、庙：宗庙。翼翼:恭敬的样子。
22、捄(jiū):盛土用的筐。陾(réng)陾:众多的样子。
23、度：:填土于筑板内。薨(hōng)薨:拟声词，填土声。
24、登登:用力捣土的声音。
25、屡:通"塿(lǒu)"，土墙隆起的部分。
26、冯(píng)冯:削平墙面的声音。
27、堵:五版为堵。兴:起。是言竖起治宫室。
28、鼛(gāo):大鼓，长一丈二尺。弗胜:不能担复之意，是说不断打鼓使鼓受不了。
29、皋门:宫门外。伉(kàng):通"亢"。高大的样子。
30、应门:王宫的正门。将(qiāng)将:庄严雄伟的样子。
31、冢土:即大社，祭祀社神的地方。冢，大;土，通"社"。
32、戎:指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑:对边远民族的蔑称。攸:所。
33、肆:承接词，是说从古至今。殄(tiǎn):断绝、灭绝。愠：愠:怒。
34、陨(yǔn):坠落。问:通"闻"，谓声誉。
35、柞(zuò):栎树。棫(yù):白桵(ruí)，与柞皆丛生灌木。
36、拔：拔除。 兑(duì):通"达"，通畅。
37、混夷:即昆夷。古种族的名字。駾(tuì):马疾行的样子。
38、喙(huì):疲劳困倦。
39、虞:古国名，在今山西平陆。芮(ruì):古国名，在今陕西大荔。质:评断。成:平。
40、蹶(guì):感动。生:通"性"。天性。
41、予:诗人自称。曰:语助词。王逸《楚辞章句》引作"聿"。疏附:指团结上下。
42、先后:指君王前后辅佐之臣。前后辅佐。
43、奔奏:指奔走宣传。"奏"亦作"走"。
44、御侮:指捍卫国家之臣。
译文：
大瓜连小瓜瓜蔓拖拉长，
周人最初的发祥地，
本在沮水漆水旁边。
太王古公亶父来，
率民把地室土室来挖，
那时候还没筑屋建厅堂。
太王古公亶父，
清早出行赶着他的大马。
着西水河岸直向西，
来到岐山山脚下。
和他的姜氏夫人，
共察山水找地方重新安家。
周原土地真肥沃，
堇菜苦菜都甜如糖。
大家一起谋划商量，
神的主张刻在龟甲上。
兆示这里是个定居好地方，
就在这里修屋造住房。
于是就在这里安家邦，
于是就在这里四处劳作忙，
经营田亩划疆界，
挖开渠引水又垦荒。
从西到东南到北面，
人人干活都有份。
先召来司空定工程，
再召来司徒定力役，
吩咐他们把房屋宫室建。
拉紧准绳又吊直线，
捆牢木板来打夯，
恭敬的造一座大庙宇。
铲土入筐装满满，
填起土上墙轰轰响。
齐声打夯登登登，
削平凸墙嘭嘭嘭。
成百道墙一时筑起，
人声赛过打鼓声。
于是建起王都的城郭门，
雄伟郭门高耸入云。
于是立起王宫的正门，
正门多么的雄伟气势壮。
于是修筑起大社坛，
正当防犯戎狄那大盗。
对敌人的愤怒不可消除，
民族的声誉依然保存。
拔去了柞栎和白桵，
打通了往来的道路。
昆夷丧气疲困的奔逃了，
疲弊困乏让他们痛苦。
虞芮两国争吵要我们来评，
文王感动了虞芮两国国君的天性。
我说有臣僚宣政策团结百姓，
我们有有臣僚辅佐主君。
我们有臣僚奔走四境，
我们有臣僚抵御敌侵。
这首诗描写了周人的祖先古公亶父率领周人繁衍生息与创业的历程。从豳迁往岐山周原，开国奠基的故事和文王继承先祖古公亶父的事业。维护周人美好的声望。赶走昆夷，并建立了完整的国家制度。歌颂了周人的民族英雄，是一部周人的民族英雄史诗。前八章写古亶父迁国开斟的功业，从迁岐，授田，筑室直接写到驱逐昆夷，末章写文王继承祖上古亶父的传统，君明臣贤。本诗内容丰富，结构宏伟，善于作规模宏大的描写，场面描写犹为突出，多用排比，前祥后略，变化多端。对古亶父多用细致刻画，文王事迹多用叙述说明。
首章以"绵绵瓜瓞。民之初生，"起兴，开首八字简洁地概括了周人延绵不绝、生生不息的漫长历史。“自土沮漆。古公亶父，“陶复陶穴，未有家室。””周人早先所居的邠地，由于周人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰，促使古公亶父举族迁移。古公亶父率民把地室土室来挖，那时候还没筑屋建厅堂。
二章“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马，均不得免，乃"去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉"“”长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:"古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。太王古公亶父，清早出行赶着他的大马。沿着西水河岸直向西，来到岐山山脚下。“爰及姜女，聿来胥宇。”和他的姜氏夫人，共察山水找地方重新安家。姜女是当地平原民族姜族的长女，周与姜联姻，意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。也为后文中渭水平原的种种生活劳动场面作铺垫。
四章在辽阔的平原上，诗人以浓重的笔墨描绘农耕，建筑的同时，融入了深沉质朴的感情。诗人说“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩。自西徂东，周爰执事。”于是他们一边欢天喜地在这里安家定宅，一边在这里四处劳作奔忙， 经营田亩划疆界，挖开渠引水又垦荒。从西到东南到北面，人人干活都有份。当然与落后的豳地相比，文明的标志就是房屋。走出地穴窑没洞，在地面上修建房屋，对于周人来说，是一个质的飞跃。这里是周人安居乐业的开始，这里是周人初兴发扬光大的开始，所有的一切都是古亶父的伟大功劳。
五章“乃召司空，乃召司徒，俾立室家。”于是古亶父先召来司空定工程，再召来司徒定力役，吩咐他们把房屋宫室建。“其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。”那些周人们热情高涨地拉紧准绳又吊直线，捆牢木板来打夯，恭敬的造一座大庙宇。
六章诗中“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。”铲土入筐装满满，填起土上墙轰轰响。齐声打夯登登登，削平凸墙嘭嘭嘭。成百道墙一时筑起，人声赛过打鼓声。这里用"陾陾""薨薨""登登""冯冯"四组拟声词，以声音的嘈杂响亮来渲染周人们种种劳动场面，烘托了欢快的劳动气氛。我们可以想像在洪大的鼓声里被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”既是对施工现场规模的自豪，成百道墙一起筑起是多么雄伟辉煌。在暗示着在未来的日子里，周民族将更加蓬勃，更加的发扬光大。
七章“乃立皋门，皋门有伉。”皋门:宫门外。伉(kàng):通"亢"。高大的样子。于是周人们很快建起王都的城郭门，那雄伟壮观的郭门高耸入云。“乃立应门，应门将将。”应门:王宫的正门。将(qiāng)将:庄严雄伟的样子。于是立起王宫的正门，正门多么的雄伟气势壮。是周人们在炫耀自己精巧的技术和智慧。“乃立冢土，戎丑攸行。”于是修筑起大社坛，就是为了正当防犯戎狄那大盗。更显示了他们自强自立，不容侵犯的民族精神。
九章由于周民族在岁月的更迭中逐渐壮大，周边的小部落开始归顺，若部落中出现纠纷都来找文王评理。“虞芮质厥成，文王蹶厥生。”虞芮两国争吵要我们来评，文王明之以情，晓之以理，感动了虞芮两国国君，唤醒了他们的天性。诗人从侧面突出表现文王的睿智与仁德。“予曰有疏附，予曰有先后。”我们有臣僚宣政策团结百姓，我们有臣僚辅佐主君。“予曰有奔奏，予曰有御侮!”我们有臣僚奔走四境，我们有臣僚抵御敌侵。结尾四个"予曰"，一气呵成，既是诗人内心彭拜的激情一泻而出，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，开疆劈土的感念赞美，与首句"绵绵瓜瓞"遥相呼应，相映成趣。
诗人热情洋溢地赞美了周人的祖先全诗通过自己的不断努力，奋斗坚持。使信念得以实现，要躲开敌人的袭击，要寻找适合的生存环境，用自己的双手筑墙，建房子，解决了衣食住行等方面的问题，同时在重视生命力的基础上，对于人和人之间的亲疏，高低贵贱，名誉地位，财立收入分配等。对周人的城市建设与管理也有祥细的描述，突出的表现了远古的周人们在城市建造方面的思想与实践。诗中运用了拟声词来表现劳动场面的轰轰烈烈，非常有感染力。
天语小诗：