宋代段子：一个现象可能会有多种解读，这主要取决于解读者的能力；而且解读存在时间性，此时的解读与过一段时间后的解读，可能是相反的。但人们的问题是，只能相信此刻的解读，这当然是遗憾的。
乐平杭桥程进夫，绍熙三年，馆于县舒氏之迎薰堂。将投艺秋闱，既纳家牒。
父彭寿在乡里，七月二十夜，梦过池上弯曲处，柳阴四垂，中数少儿用竹篮共舁一人，问何为，曰今年新解元。又问是谁，曰应武也。及寤，念上庠有台州应武。淳熙丁未榜以《周礼》过省，唱名入三甲矣，而其子习经偶同，疑若神明示以魄兆，但命名固可更，若何改姓？良久，欣然曰：“当云应乡贡进士举程武，上取一字，下取一字，以答佳梦。”亟走介诣县，嘱进夫更名。
暨九月揭榜，果占经魁。省试不利，明年之冬疾死。彭寿哭而对客曰：“向以为吉祥，今思之，所谓今年新解元，及小儿抬舁，皆不久之兆耳。”
【白话语音文字版】
乐平（现江西同名地）杭桥的程进夫在宋光宗绍熙三年（1192年）时，曾在县城里舒家的迎薰堂做他家的家庭教师。那年，程进夫要参加秋试，已经把家保状等材料交上去了。他父亲彭寿在乡下家里，七月二十日那天夜里做梦，经过一处池水弯曲处，那里柳枝四垂，一片树荫中，有几个小孩儿一起用竹篮子抬着一个人，彭寿问孩子们：“你们抬着的是谁？”小孩们回答：“这是今年的新解元（乡试第一名）。”彭寿又问：“他是谁啊？”孩子们答道：“他叫应武。”醒了以后，彭寿心想：京城太学里有一位台州人叫应武。他在宋孝宗淳熙丁未年（淳熙十四年，1187年）以《周礼》为主考科目通过了省试，结果唱名三甲及第。我儿子程进夫主攻经书正是《周礼》，看样子是神明在给我指示征兆，只是名字可以改，但姓怎么能改呢？想了半天，彭寿计上心来，高兴的自语：“应当这么说——应乡贡进士举程武，上取一字，下取一字，正是'应武’，这样跟这个好梦就合上了。”于是彭寿赶紧跑到县城里，叮嘱程进夫改名为'程武’。等到九月揭榜，程武果然得到经魁（经义类考试第一名），但结果程武在省试中失利。第二年冬，程武得病死了。彭寿哭着对吊唁的客人说：“以前觉得这次改名很吉祥，现在想来，所谓的'今年新解元’，包括让小孩儿抬着这样的举动，都是不长久的兆头啊。”【祥宏点评】：乐平杭桥，地名犹存；馆客，宋代士子除了考功名外的一个主要事情，给一些有条件的人家做家庭教师；秋闱，即秋试，地方上的科举考试、选拔举人的考试，第一名通常称为“解jiè元”。对应的春闱，指的是在京城礼部举办的省试；家牒，又称家保状，按我们现在的说法：考试资格审查。宋代科举有很多要求，家牒是要审核的，比如家中没出过犯罪分子、不是僧道人士、人品合格等等。通过以后才能参考；从描述看，每届进士及第的士子信息恐怕全天下都知道，包括籍贯、姓名、名次等等，社会上流行售卖这种信息；古人相信梦征，所以彭寿督促儿子改名，而且想尽办法往征兆上靠。足见社会上对科考的重视程度；科考也是分科目的，比如故事提到的“经义”，还有“诗赋”等等；彭寿认为“解元”两字也有不祥之意，细品之后：解，就是分散瓦解。元，一元初始，从头再来。那不暗喻着死亡吗？全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
