要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面，一切联系和媒介，我们绝不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。

——列宁

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在1937年，继《实践论》之后，教员为了克服存在于党内严重的教条主义错误，写下了另外一篇哲学论文，就是《矛盾论》，在矛盾之中，教员依然强调一个极为重要的观点，就是“调查、了解”的重要性。

在教员看来，当时党内存在严重的教条主义错误，在他们所犯的错误之中，都有一个核心的问题，就是不懂得动脑筋，具体问题具体分析。

对于教条主义来说，不管是做文章或者演说甚至是参加工作，最后的结果都成了空洞无物的纸上谈兵，这不仅造成了一种极坏的作风，而且在工作中也会造成恶劣的结果。

教员在《矛盾论》之中说：一句话，不了解矛盾各方的特点，这就叫做片面的看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。

一个人如果不能正确地了解矛盾双方存在的实际特点，就不能客观地理解问题，更谈不上去解决问题。

就像《孙子兵法》之中也说“知己知彼，百战不殆”，意思就是说：只有对于敌我双方具备充分的了解之后，打起仗来才不会有危险。

不光要了解自己，也要了解对方，总之，就是熟悉矛盾双方存在的客观真相。

而当时的教条主义所犯的就是这样一种错误，他们在没有经过了解的情况下，就轻易制定自以为是的战略方针，最后造成的自然也是错误的结果，就像第5次反“围剿”的惨痛教训一样。

在讲述这一智慧的时候，教员还举了两个例子，一个是《水浒传》之中宋江三打祝家庄的故事，另外一个就是木马计。

宋江攻打祝家庄的时候，首战失利，二此攻打却又遇见扈家庄阻拦，前两次都因为情况不明，所以没有用对方法，导致打了败仗，当他们吸取了两次教训之后，第3次改变了自己的战略方法，在熟悉路程之后制定详细策略。

他们先是拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，比如说林冲擒住了扈三娘，扈家庄被迫求和，之后又布置了自己人在对方的营中，以便于里应外合，最终大破祝家庄。

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而另外一个木马计，则是希腊神话中的著名故事。

据传说，古希腊人攻打特洛伊城的时候，很久都没有打下来，后来他们制定了一个计划，先是假装撤退，并且在城内留下一匹腹内藏有很多勇士的大木马，特洛伊城里面的士兵不知道这是敌人计策，就把这匹大的木马当做战利品，拉到自己城里去了。

深夜的时候，这一批勇士就从木马的肚子里面走出来，然后利用特洛伊士兵没有戒备的机会，和城外返回来的军队里应外合，迅速打下了特洛伊城。

这就是熟悉问题之后，制定正确策略，以便解决问题的智慧，而在这一切智慧之中，调查了解自然是一切步骤的重要前提。

只有调查才能了解，只有了解才能正确判断，这样才能正确解决。

只有了解问题，才能更好地判断问题，最后做出正确的解决方法，正所谓知己知彼，而不是只流于表面。

伟人说：表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面的精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾，这样的做法，没有不出乱子的。

但是在调查取证的时候，存在一个根本性的问题需要平衡，那就是像列宁说的一样，我们绝不能完全做到这一点，因为任何事情都存在复杂的状态。

我们不可能了解事情的全貌，能做的就是在最大程度上对问题有充分的调查了解，以便于在最大程度上避免错误。

一个人对事物了解的越是客观，越是能够正确的解决问题，而这一切也都建立在深入调查的基础之上。

文|易论