探秘人类社会系统的逻辑结构

人类社会是一个非常复杂的系统，每个社会元素（如经济、政治与文化）之间都有着十分严密的逻辑关系，它们各司其责，而且相互制约、相互推动。然而，到目前为止，我们并不清楚地知道它的真实结构，并不知道社会系统中各个元素所起的何种核心作用，并不知道各个元素之间存在何种形式的逻辑关系。显然，弄清社会系统的逻辑结构，有利于我们了解每一个社会元素的运行程序与运行规律，以便于进行有效的社会调控；有利于我们了解每一个社会元素之间的逻辑关系，以便于进行有效的资源配置和矛盾处理；有利于我们把握社会系统的总体趋势，以便于进行有效的宏观规划与整体布局。

社会系统的逻辑结构主要包括两个方面：层次结构与对称结构。

一、社会系统的层次结构

人类社会系统的形成和发展，主要是基于这么一个客观目的：人与人之间建立各种分工与协作的社会关系，可以有效地延伸、加强、拓展人的劳动能力。从整体上讲，社会系统可分为三个基本层次：社会分工、社会管理与社会意识。

（一）社会分工

人为什么要进行社会分工？这是由于人与人的分工与合作，将使合作整体的作用力度得以合成而增强，将使合作整体的行为功能得以互补而扩展，将使合作整体的运动速度得以叠加而增长，将使合作整体的活动空间与时间范围得以合并而延伸，将使合作整体的感知能力和反应速度得以合成而放大，将使合作整体的劳动智慧得以集合而提高，这在客观目的上就完全等同于延伸和扩展了人的劳动器官（如手、脚、五官、身体、大脑）的劳动能力。

我们知道生产资料（或劳动工具）的根本目的在于延伸、拓展和加强人的劳动器官（包括手、脚、身体与大脑等）的劳动功能。不难发现，“分工与合作”与“生产资料（或劳动工具”的基本特性完全相同，因此“分工与合作”可以看作一种特殊的生产资料或劳动工具。

社会分工与生产资料的逻辑关系如下图：

（二）社会管理

社会分工是社会中各种社会主体（个人、集体或社会）之间所进行的分工与合作，各个社会主体在进行社会分工时往往站在自己的利益角度、或眼前的利益角度和局部的利益角度，较少地站在整体的利益角度、长远的利益角度和高层次的利益角度，从而使社会分工活动具有较大的短期效应、局部效应和低层次效应。经过长期的社会分工实践活动，人们逐渐总结出一系列的社会规则，各种社会分工活动必须认真遵守这些社会规则，才能维护和发展这些长远利益、整体利益和高层次利益，并妥善处理各个方面的利益关系。

关于社会分工的规则主要包括资源利用的规则（如矿产资源的合理利用）、劳动用工的规则（如禁止使用童工）、产品质量的规则（如规格、成份、品质等）、环境保护的规则（如禁止污染性排放）、私有财产的保护规则、人身安全的保护规则、弱势群体的保护规则、人际交往的规则、商品交换的规则等。

总之，为了确保社会分工的可持续性发展，使社会分工能够产生稳定性的、可靠的、持久的、最佳的价值率，就需要对社会分工的各种行为活动确立相应的社会规则，这就是社会管理。由此可得：

社会管理的价值本质：社会管理就是关于社会分工的规则体系，其客观目的在于提高社会分工的效率性、稳定性和可持续性。

社会分工与社会管理的逻辑关系如下图：

（三）社会意识

社会管理是社会公共利益的代表者（如领导、公务执行者等）所进行的对于社会分工的控制与协调，各个社会管理的主体在进行社会管理时往往站在自己的利益角度、或眼前的利益角度和局部的利益角度，较少地站在整体的利益角度、长远的利益角度和高层次的利益角度，从而使社会管理活动具有较大的短期效应、局部效应和低层次效应。经过长期的社会管理实践活动，人们逐渐总结出一系列的社会规则，各种社会管理活动必须认真遵守这些社会规则，才能维护和发展这些长远利益、整体利益和高层次利益，并妥善处理各个方面的利益关系。

关于社会管理的规则主要包括社会财富的分配规则（如平均主义）、社会权力的运行规则（如精英主义、民粹主义等）、人身自由权的控制规则（如自由主义）、公共利益的保护规则（如集体主义、爱国主义等）、社会秩序的维护规则（如程序正义）、法律体系的运行规则（如平等主义、独立公正主义等）、终极价值判断规则（如宗教信仰自由）、社会矛盾处理规则（如博爱主义、恐怖主义、民族歧视等）等。

总之，为了确保社会管理的可持续性发展，使社会管理工能够产生稳定性的、可靠的、持久的、最佳的价值率，就需要对社会管理的各种行为活动确立相应的社会规则，这就是社会意识。由此可得：

社会意识的价值本质：社会意识就是关于社会管理的规则体系，其客观目的在于提高社会管理的效率性、稳定性和可持续性。

社会管理与社会意识的逻辑关系如下图：

（四）社会分工、社会管理与社会意识的逻辑关系

综上所述，社会分工、社会管理与社会意识的相互关系主要体现在：

1、社会管理是一种特殊的社会分工。社会管理是关于社会分工的规则体系，其目的在于提高社会分工的效率性和可持续性，并为社会分工的加速发展提供内在的动力，因此它是一种更高层次的社会分工。

2、社会意识是一种特殊的社会管理。社会意识是关于社会管理的规则体系，其目的在于提高社会管理的效率性和可持续性，并为社会管理的加速发展提供内在的动力，因此它是一种更高层次的社会管理。由于社会管理是一种特殊的社会分工，那么，社会意识也是一种更为特殊、更高层次的社会分工。

3、社会分工、社会管理与社会意识的相互促进、共同发展。社会管理以社会分工为基础，社会分工以社会管理为导向；社会意识以社会管理为基础，社会管理以社会意识为导向；社会分工、社会管理及社会意识三者互为前提、相互促进、共同发展。

社会分工、社会管理与社会意识的逻辑关系如下图：

二、社会系统的对称结构

社会系统可分为社会分工、社会管理与社会意识三个基本的社会层次，其中每一个社会层次都含有一个对称结构：规范化结构与非规范化结构。

（一）社会分工的对称结构

人类的社会分工非常复杂，可以从不同角度进行分类。根据价值系统的不同，社会分工可分为生产性社会分工与消费性社会分工；根据主体类型的不同，社会分工可分为个体间分工与集体间分工；根据男女性别的不同，可分为男女间分工、男男间的分工、女女间分工；根据阶级地位的不同，社会分工可分为统治分工与被统治分工；根据生产层次的不同，社会分工可分为行业分工、部门分工与岗位分工；根据价值流动方式的不同，社会分工可分为社会合成（即价值并联式）、社会代理（即价值串联式）、社会交换（即价值对流式）。

人们在实施社会分工的过程中，为了提高其价值的效率性，往往要进行一系列的“规范化”处理，如内容的明确化、形式的标准化、数量的规模化、技术的专业化、主体的清晰化、过程的程序化、度量的精确化等。社会分工经过规范化处理以后，就形成了一种特殊的社会分工。由此，提出“经济”的概念。

经济的本质：经济就是规范化的社会分工。

之所以要对社会分工进行“规范化”处理，主要是基于如下目的：内容的明确化有利于减少彼此的误会，形式的标准化有利于加强彼此的配合，数量的规模化有利于发挥规模化效益，技术的专业化有利于提高产品的精细化水平，主体的清晰化有利于降低风险性，过程的程序化有利于过程的监控与反馈，度量的精确化有利于过程的微观调控。

经济与社会分工的逻辑关系如下图：

不过，并不是所有的社会分工都能够进行规范化处理，特别是对于那些具有发生随机性、形式多样性、运动多变性、内容模糊性、主体混合性、时间短暂性、价值零碎性、功能具体性、条件特殊性等特点的社会分工，如果进行规范化处理，将会大大提高其价值成本，反而降低其价值效率。由此，提出“民俗”的概念。

民俗的本质：民俗就是非规范化的社会分工。

民俗与社会分工的逻辑关系如下图：

随着社会生产力的不断发展，社会分工的人数越来越增长，内容越来越丰富，形式越来越多样，范围越来越广泛。一般来说，人类的社会分工通常会朝着两个不同的方向同时扩张：经济不断发展和民俗不断发达。而且，许多的民俗方式，将会随着环境的不断变化和条件的不断成熟，逐渐由非规范化走向规范化，从而逐渐转化为经济方式；相反，许多的经济方式由于环境的不断变化和条件的不断转移，逐渐由规范化走向非规范化，从而逐渐转化为民俗方式。由此可见，经济与民俗两者相互促进、相互转化、共同发展。注意，这里的“民俗”概念有着特定的内涵，而不同于平常意义的“民俗”内涵，它主要侧重于人与人之间的交往与合作。

经济与民俗两种社会分工的对称方式，共同构成了社会分工的对称结构，如下图：

（二）社会管理的对称结构

人类的社会管理非常复杂，可以从不同角度进行分类。根据价值系统的不同，社会管理可分为生产性管理与消费性管理；根据主体类型的不同，社会管理可分为个体性管理与组织性管理；根据生产层次的不同，社会管理可分为行业管理、部门管理与岗位管理；根据管理对象的不同，社会管理可分为人事管理、财产管理和物资管理；根据管理阶段的不同，社会管理可分为许可管理（即资格管理）、过程管理（即程序管理）和结果管理（即评价管理）。

人们在实施社会管理的过程中，为了提高其价值的效率性，往往要对社会管理进行一系列的“规范化”处理，如管理内容的清晰化、管理过程的程式化、管理手段的标准化、管理技术的专业化、管理主体的权威化、管理指标的精确化等。社会管理经过规范化处理以后，就形成了一种特殊的社会管理。由此，提出“政治”的概念。

政治的本质：政治就是规范化的社会管理。

之所以要对社会管理进行“规范化”处理，主要是因为规范化的社会管理往往具有科学而合理的管理程序、公开而透明的管理内容、清晰明确的管理主体与被管理主体、稳定而持久的管理方式，从而使社会管理具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理规模，更广泛的管理范围、更持久而稳定的管理力度，更高的可预测性。

政治与社会管理的逻辑关系如下图：

不过，并不是所有的社会管理都能够进行规范化处理，特别是对于那些具有发生随机性、形式多样性、运动多变性、内容模糊性、主体混合性、时间短暂性、价值零碎性、功能具体性、条件特殊性等特点的社会管理，如果进行规范化处理，将会大大提高其价值成本，反而降低其价值效率。由此，提出“民约”（即“乡规民约”的含义）的概念。

民约的本质：民约就是非规范化的社会管理。

民约与社会管理的逻辑关系如下图：

随着社会生产力的不断发展，社会管理的人数越来越增长，内容越来越丰富，形式越来越多样，范围越来越广泛。一般来说，人类的社会管理通常会朝着两个不同的方向同时扩张：政治不断发展和民约不断发达。而且，许多的民约方式，将会随着环境的不断变化和条件的不断成熟，逐渐由非规范化走向规范化，从而逐渐转化为政治方式；相反，许多的政治方式由于环境的不断变化和条件的不断转移，逐渐由规范化走向非规范化，从而逐渐转化为民约方式。由此可见，政治与民约两者相互促进、相互转化、共同发展。

政治与民约两种社会管理的对称方式，共同构成了社会管理的对称结构，如下图：

（三）社会意识的对称结构

人类的社会意识非常复杂，可以从不同角度进行分类。根据价值系统的不同，社会意识可分为生产性意识与消费性意识；根据主体类型的不同，社会意识可分为个体性意识与组织性意识；根据生产层次的不同，社会意识可分为行业意识、部门意识与岗位意识；根据管理对象的不同，社会意识可分为人才意识、财富意识和物资意识；根据管理阶段的不同，社会意识可分为许可意识（即资格意识）、过程意识（即程序意识）和结果意识（即评价意识）。

人们在实施社会意识的过程中，为了提高其价值的效率性，往往要对社会意识进行一系列的“规范化”处理，主要包括：程序化、形象化、抽象化、特征化、典型化、逻辑化和系统化等方式。社会意识经过规范化处理以后，就形成了一种特殊的社会意识。由此，提出“文化”的概念。

文化的本质：文化就是规范化的社会意识。

从规范化的具体内容来看，社会意识的这种“规范化”主要包括：一是规范化的表述方式（如语言、文字、图像、雕塑、音乐、舞蹈、建筑等文学艺术形式），二是规范化的操作流程（如生活习俗、工艺品与食品制作流程、社交礼仪等），三是规范化的逻辑结构（如宗教与科学），四是规范化的判断标准（如审美判断标准、善恶判断标准与真假判断标准）。之所以要对社会意识进行“规范化”处理，就是为了使社会意识更加清晰明确，从而更加易于识别，易于理解，易于使用，易于判断，易于传播，易于继承，易于规模化发展，易于深入人心，从而提高社会意识的价值效率。

文化与社会意识的逻辑关系如下图：

不过，并不是所有的社会意识都能够进行规范化处理，特别是对于那些具有发生随机性、形式多样性、运动多变性、内容模糊性、主体混合性、时间短暂性、价值零碎性、功能具体性、条件特殊性等特点的社会意识，如果进行规范化处理，将会大大提高其价值成本，反而降低其价值效率。由此，提出“民风”的概念。

民风的本质：民风就是非规范化的社会意识。

民风与社会意识的逻辑关系如下图：

随着社会生产力的不断发展，社会意识的人数越来越增长，内容越来越丰富，形式越来越多样，范围越来越广泛。一般来说，人类的社会意识通常会朝着两个不同的方向同时扩张：文化不断发展和民风不断发达。而且，许多的民风方式，将会随着环境的不断变化和条件的不断成熟，逐渐由非规范化走向规范化，从而逐渐转化为文化方式；相反，许多的文化方式由于环境的不断变化和条件的不断转移，逐渐由规范化走向非规范化，从而逐渐转化为民风方式。由此可见，文化与民风两者相互促进、相互转化、共同发展。

文化与民风两种社会意识的对称方式，共同构成了社会意识的对称结构，如下图：

（四）社会分工、社会管理与社会意识的对称结构

综上所述，社会系统的逻辑结构主要包括两个方面：层次结构与对称结构。其中，层次结构可分为社会分工、社会管理与社会意识三个层次；每一个社会层次都有各自的对称元素，社会分工的对称元素是经济与民俗，社会管理的对称元素是政治与民约，社会意识的对称元素是文化与民风。

社会系统的对称结构如下图：

根据以上的分析，可知：

1、经济是规范化的社会分工，政治是规范化的社会管理，文化是规范化的社会意识。

2、民俗是非规范化的社会分工，民约是非规范化的社会管理，民风是非规范化的社会意识。

3、由于社会管理是关于社会分工的规则体系，社会意识是关于社会管理的规则体系，因此当经济是社会分工的主流部分时，社会管理可以近似地认为是关于经济的规则体系；当政治是社会管理的主流部分时，政治可以近似地认为是关于经济的规则体系；当文化是社会意识的主流部分时，文化可以近似地认为是关于政治的规则体系，还可以近似地认为是关于经济的规则之规则体系。

社会系统的逻辑结构如下图：

参考资料：

1、统一价值论，仇德辉著，中共中央党校出版社，2018年

2、数理情感学，仇德辉著，中共中央党校出版社，2018年

3、情感机器人，仇德辉著，台海出版社，2018年