命中“大运”论断要点与吉凶论断 （之一）
四柱论命，不仅要论命局，更要论断大运、小运与流年。因为，原局就是命主这个主体，总要在大运、小运、流年这类客体的作用下生存与发展。
不过，命局、大运、小运、流年都是相对独立技术体系，它们之间是一种既有联系，但又具有独立特性的分析方法。
就大运与命局而言，一个人命运的好坏，大运会有着较大的决定权。比如：即使某人命中会有富贵，如果一生之中都没有走到一步吉顺的大运，大多也会碌碌无为，空乏其身。
同理，比如，某人虽原局的富贵差点，如果大运一路顺风顺水，能补起命中不足，也能富贵有准。
故此，人们说：“命好运好为富贵绵长之人；命好运不好，则为怀才不遇之人；命差运好为成败起伏之命”。
《平衡论》与《病药说》原理告诉我们：一个五行偏枯的命，命中病重药轻，如果遇到大运用神得力，则依然可以在好运中成就；
然运过则衰，或者恢复常态，或者加速跌落，故为大起大落之命；然行运用神不得力，为辛苦贫贱一生；如果大运损伤用神，则有早夭易折之像。
又比如：有的八字，病药均不太明显，这种八字，则视为平常之命；只有原局组合得当，大运又走用神的才是好命，乃为富贵绵长。
一、大运的特点；
《三命通会》中说：“夫运者，人生之传舍。探命之说，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考核运气，协而从之，以定平生之凶吉也。
且根基如木，运气如春，春无木而不著，木无春而不荣。赋以根基浅薄者，如蒿菜之微，春分潜发，亦能敷茂，岂能久矣？根基厚壮者，如松柏之实，不为岁寒所变。此所谓先论根基，后言运气欤？”
这里所论的，就是大运就是气候，万物以气候而荣败。故木荣要春，火旺要夏，金盛则要秋，水兴则要冬。
然论气候对于物成的影响，还要辨别物之所处的根基深浅。蒿菜与松柏同为木，一个不畏岁寒所迫，一个则惧岁寒枯死。
故此，就气候适宜与否而言，也不能一概而论，凡事八字好而大运差的人，就一概不能有所成就，无富贵可取；还需辨别，所用之物的根基深浅。
也有人将大运比喻成道路，而命主就好像行走在道路之上的人，道路方向错了，就会距离目标越走越远；但如果方向对头，即使路况再怎么不好，也终究可以到达目的地。
这两种说法，都是对的，只是后者，没有强调行走在道路上的人的自身素质，觉悟程度怎样。道路不好走，或者方向错了，觉悟高的人，自然可以折返。
总之，八字中的大运，是从月柱发展而来的，是月柱的运动所致。阳男阴女顺行，阴男阳女逆行。
大家知道，月柱在八字中是代表气候的，自然月柱的运动，也代表气候的变迁。大运的方向的决定权，则在于命主气机的天性。
二、大运吉凶判断；
命局以月令为重，大运以运支为重；运支的力量决定运干力量的旺衰与质量，也决定吉凶的大致方向，运干对运支有损益作用。
比如：原局忌木喜金，如果你走甲申大运，甲木忌神被截脚大吉，用神金在运支得地为喜，在这步大运就会应甲木与申金所代表十神方面的好处；
反过来，如果原局忌金喜木，大运走甲申，那么可就要倒大霉了，因为用神甲木被运支截脚，忌神在运支得强根，那是凶上加凶；
就算流年稍好，但大气候决定你运气不行，要好也好不到哪里去。说得清楚点，如果大运对原局能起到的平衡、流通、从势的好作用，那么这步大运就是吉利的大运；
如果大运对原局不能起到平衡、流通、从势的好作用，反而加大命局失衡、造成流通受阻，或者抑制原局的已成之势，就是一步凶险之运。
除此之外，还要注意原局喜忌在大运的引动，具体分析还是要以命局的喜忌而定。
大运克制命局忌神的，就看被制者的五行十神所代表的人事，来判断哪个方面的吉事；反过来，如果大运克制命局用神、就看被制者的五行十神，判断会发生哪个方面的凶事了。
大运生助命局用神大吉，则看所生助的喜用之神的五行十神，所代表的人事，来判断具体的应事方面；反过来，如果大运生助命局忌神，也是如此判断所应凶人事的具体方面。
如果大运对命局喜忌神作用不大，或者不作用，那么就是平淡之年了，无所谓吉，也无所谓凶了。
比如：原局以丙火为用神，但丙火弱或者被某神制住，如果大运生助丙火，或制掉制丙火的忌神，那么这步大运就是命主一生的大吉之运。
也就是说，看大运时，除看平衡、流通、从势外，也要注重看原局用神与忌神，看大运能否生助用神、克制忌神。
如果，用神得到了生助、忌神得到了制化，那么这步大运就是好运；反过来，如果用神被制化、忌神得生助，那么这步大运就是坏运。
如果走得既不生助，也不制化，命局用神，或者忌神的大运，那么这步运就是一步平运，不好也不坏。
《三命通会》说：“原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原有灾，行灾运发灾”。
这里所说的原有，是指的命局，有是说的不仅是具有，而是获得，用今天的话，来说，就是原局中的用神。这是对大运应事与吉凶的规则。（待续）
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