《说文解字》第416课：“诠释”的“诠”是什么意思？

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的三个汉字：“䚻、詮、訢”。“詮、訢”在现代汉语简化为“诠、䜣”，这三个字中，“诠”字较为常用，因此本课的重点汉字是“诠”，三个字的详情如下：

1、䚻。读音有两个：

（一）yáo。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“䚻，徒歌。从言、肉。”许慎认为䚻是会意字。本义是不伴丝竹之乐的清唱。由言、肉会意。但段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠均认为应是从言肉声的形声字，强调“肉”能表示“䚻”声。段玉裁《说文解字注》：“䚻、谣，古今字也。谣行而䚻废矣。”也就是说，䚻是谣的古字。《汉书·五行志》：“女童䚻曰：“檿弧萁服。”女童谣说：“山桑所制的弓和用萁草编织的箭袋”。

关于“徒歌”，段玉裁《说文解字注》：“《释乐》曰：'徒歌曰谣。’《魏风》毛传曰：'曲合乐曰歌，徒歌曰谣。’”朱骏声《说文通训定声》：“谓无丝竹之类独歌之。”显然，最早的“谣”是没有伴奏的。现在经常说民谣穷得只剩下一把吉它了，其实，“谣”，本就是没有伴奏的歌声。

（无伴奏的信天游歌者）

（二）yóu。读音出自《广韵》。从。《玉篇·言部》：“䚻，从也。”未见典籍有应用实例。

䚻的小篆写法如图：

（䚻的小篆写法）

2、詮（诠）。读quán。《说文解字》给的解释是：“诠，具也。从言，全声。”形声字。本义是周详地解说；详细解释。段玉裁《说文解字注》：“《淮南》书有所谓《诠言训》。高注曰：'诠，就也。就万物之指以言其征事之所谓道之所依也，故曰诠言。’《欠部》欥下曰：'诠，词也。’然则许意谓诠解。”《晋书·武陔传》：“文帝甚亲重之，数与诠论时人。”何超《晋书音义》：“诠，具也，谓具说事限也。”文帝很器重他，多次与他评论当时人物。我们平常经常遇到的“诠释”一词，“诠”用的就是它的本义：周详地解说；详细解释。元稹《解秋十首》之十：“我怀有时极，此意何由诠。”

（诠释类书籍）

诠在本义之外，还有其他用法，比如：

（1）权衡；比较。《广韵·仙韵》：“诠，平也。”白居易《和知非》：“因君知非问，诠较天下事。”

（2）道理，事物的规律。《玉篇·言部》：“诠，治乱之体也。”《淮南子·兵略》：“发必中诠，言必合数。”行动则必定符合规律，言论则必定符合道理。

（3）选择。唐代玄应《一切经音义》卷十引《通俗文》：“择言曰诠。”陶潜《饮酒二十首序》：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”这是陶渊明的谦辞，说自己醉不择辞。

（陶渊明画像）

诠的小篆写法如图：

（诠的小篆写法）

3、訢（䜣）。读音有三个：

（一）xīn。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“訢，喜也。从言斤声。”形声字。本义是喜悦。段玉裁《说文解字注》：“此与《欠部》'欣’音义皆同。”“欣”是“訢”的异体字。

（欣喜的孩子）

《玉篇·言部》“䜣，乐也，喜也。”《孟子·尽心上》：“终身䜣然，乐而忘天下。”终生高高兴兴的，快乐得忘记曾经拥有过天下。

此外，“䜣”还是姓氏。《奇姓通》卷二有载。

（二）xī。这个读音出自《集韵》。通“熹”。和气交感。《集韵·之韵》：“䜣，烝也。”《礼记·乐记》：“天地䜣合，阴阳相得。”郑玄注：“䜣，读为熹，熹犹烝也，则天气下降，地气上腾。”天地之间，阴阳二气蒸发，互相配合。

也指意气投合。白居易《唐江州兴果寺大德湊公塔碣铭序》：“初余与师相遇，如他生旧识，一见䜣合，不知其然。”初次与老师相遇，就好像上一辈子的旧相识，一见面就意气投合，不知为什么会这样。

（白居易像）

（三）yín。这个读音出自《集韵》。只有一种用法，用作叠词“䜣䜣”。谨敬戒慎貌。《汉书·石奋传》：“僮仆䜣䜣如也，唯谨。”颜师古注：“此䜣读与誾誾同，谨敬之貌也。”指僮子和仆人们也是一副毕恭毕敬的样子，十分谨慎。

䜣的小篆写法如图：

（䜣的小篆写法）