《晋书·嵇康传》原文及翻译

晋书
原文：
    嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
    康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 
    康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
    初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。 
    康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
    康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）

译文：
    嵇康，字叔夜，谯国铚人。他的祖上（原本）姓奚，会稽上虞人。因为躲避别人的怨恨（即躲避仇家），迁徙到这里。铚县有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁边，于是用（嵇山的“嵇”字）来作为自己的氏。嵇康很小的时候就成为孤儿。（嵇康）有不一般的才华，在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。  常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。弹琴咏诗，自得其乐。能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸，当时的人称他们作“竹林七贤”。
    嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
    起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到了我所看到的东西所以走了”钟会因此怀恨。到这时（嵇康下狱时）。（钟会）对司马昭说：“嵇康，是条盘踞着的龙，不能让他腾起。你不用担心天下（不在你的掌握中），只有嵇康必须顾虑罢了。”趁机进谗：“嵇康本来想要帮助毌丘俭谋反，全依靠山涛不让（他这么做）。”以前齐国姜太公杀华士。鲁国孔丘杀少正卯。正因为（他们）扰乱破坏当时的秩序与教化，所以圣贤把他们铲除了嵇康和吕安言论放荡，诽谤社会公德和国家政策，这是作帝王的不应宽容的。应当乘这个机会铲除掉他们。来使风俗淳正。”司马昭亲昵听信了钟会的话，就把那两人都杀了。
    嵇康即将在东市被处刑，三千个太学生请求让嵇康作他们的老师，上面没答应。嵇康瞭看了一下太阳的影子，要来了琴弹奏。说“以前袁准曾跟从我学习《广陵散》。《广陵散》从此断绝了啊！”当时年仅四十。全中国的有志之士，没有不为他悲痛的。司马昭很快也醒悟并后悔了。