太极拳，气以直养而无害。忌以意行气，忌丹...

太极拳，气以直养而无害。忌以意行气，忌丹田发劲，忌气聚丹田，忌发劲努气！

——太极拳十三势行功心解（15）

十三势行功心解言：气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。

杨氏太极拳宗师杨澄甫先生注解：

练太极拳是养气之法，非运气之工作也。何为运气？人心急有力弩气练法，气必聚一个地方，放出不易，恐与内有妨碍。

何为养气？孟子云我善养吾浩然之气，不急不燥，先天气生，静心养性。

练拳使内精气神合一，行气流通九曲珠，如未得到益定无害也。

与人敌不使膊伸直，能上下相随，步随身换，膊未直而力有余，敌早跌出，就是劲以曲蓄而有余。

允升园：

澄甫公的注解非常精彩。一点建议，养气怎么才能做到无害？

之一。

太极拳行拳，不能以意导气。

自然呼吸，拳架呼吸，丹田呼吸，体呼吸，各个阶段有不同的呼吸特点，决不能刻意去练习。练到一定程度，就自然而然地出现了。

之二。

太极拳发劲，不能努气。

象形拳创始人薛颠认为：努气者，力小任重或用力太过，以至气满胸膈，壅塞不通，其气管往往有爆裂之虑甚至气逆肺炸甚至不治之痼疾者，亦数见不鲜。

太极，中和之道。

拳经云：打人如走路，看人似蒿草。天天走可以，天天跑不行。瞬间的爆发可以，恒久的爆发不行。

为何？都是呼吸之间的问题。

有形刻意的步法，是演拳；无形随意的步法，是打拳。走架子，扯架势，曲膝多少度，斜走多少度，都是拳的表演，决非实战和技击所能用。

真正之架势，形同走路；真正之传武，须是无为之有为。

王芗斋先生说，身动起象外，法在无念中。到了这个阶段，就明白了。没到，怎么说也不会明白。

努气，即是刻意之为，即是有为之为，即是有害之为。

之三。

太极拳养气，不能气聚丹田。

气沉丹田，是气沉脚底的一个中间环节，其目的不是气聚丹田，而是气沉脚底。气聚丹田，很容易出偏。丹田发劲，很容易出偏。

形意拳大师宋世荣先生以擅长内功而闻名于武林，“天下第一手”孙禄堂先生对其功夫亦是非常敬佩。孙禄堂先生武学集注之形意述真，对宋世荣先生功夫予以专述。

据说，当年孙禄堂老先生小腹练得坚如石硬，他去山西见到宋世荣前辈，宋老先生告诉他，气不能练到小腹，留在小腹会伤身，须松沉到脚底。

另说，吴氏太极拳名家杨禹廷，亦曾用长烟袋敲打鼓着小腹练功的徒弟说：“想找死啊？”

可见，诸多武术大家认为，气不能刻意练到小腹，更不能用意留在小腹。

学习拳，下手处是自强不息；练好拳，成就处是至诚无息。——自勉

【本文首发于今日头条之允升园。】

——允升园记之太极篇（226）