城市厢房姚村古村

城市厢房姚村古村

兰溪市兰江街道姚村，距离兰溪市区5公里，地形呈长方形如船状，地势西南略高渐斜向东。自清代以来，村人因经商、行医赚钱以后，回家营建房舍，始成现在古村落。姚村现存建筑大多为清末至民国时期，道路布局，如“井”字形，背靠龙山、前临潆溪，为居家理想之居地，村落现有古建筑围绕前、后塘而建，有宗祠、庙宇、戏台、凉亭、民居、桥梁等60余幢。主要文物古迹有存德堂、如德堂、崇德堂、逸志堂、永庆堂、萃德堂、齐政堂、文三公厅、慎德堂，俗称花厅、雨台、锁潆桥等。姚村古建筑雕刻精细，为兰溪民国时期雕刻精华之所在，1992年12月12日，被兰溪市公布为市级文保单位。目前是全国传统村落、浙江省级历史文化名村。

姚村村庄山环水绕，景色迷人，全村建筑几乎都坐西朝东门向，有迎风朝日兴盛含义，明清古建筑占村庄的45%左右，建筑属徽派建筑，青砖白墙灰瓦马头墙，砖雕木雕花样精致优美。

姚村南宋景炎年间从绍兴西迁居兰溪，村域面积2.4平方公里，村庄占地面积256亩，有1446人，地处丘陵。主要产业为蜜枣加工，火腿腌制，木雕。

兰溪市兰江街道姚村是以姚姓村民为主的血缘村落。作为一处传统村落，姚村和兰溪其他古村落一样，有着历史悠久、古建筑存量丰富、序例清晰、类型多样、建筑精美的特点。

姚村位于浙江省兰溪市兰江街道西北丘陵地带，坐西朝东，距市区5公里，是兰溪名副其实的城市厢房。姚村村前潆水长流，村后龙山蜿蜒，兰芝风情线从村前通过，兰溪至厚仁的公路绕村而过，经经衢江大桥到垫塘边经济开发区的公路横贯村后，交通十分便利。

姚姓村民入居前，姚村叫“夏宅”。姚姓村民定居并快速繁衍后，村名改为“姚村”。姚姓望族建造于明代的祠堂很华丽，上世纪四十年代毁于日寇战火。2006年，移址新建，历时4年告竣，耗资五百余万,更加富丽堂皇。新建姚氏宗祠的资金，由姚宝熙老人带头，村民自发筹集，祠内所用木料，绝大部分为国外进口。2010年4月17日，姚村举行万人祭祖大典，盛况空前。

　　姚姓先祖注重堪舆，当年姚村始祖择地建村，阳基自黄店柱竿山中转坤申土星，命名龙山。龙山伸出五指，犹如金龙献爪之形。龙山后有黄土山为屏，前有小青山作案，左依仓山，右抱象山，一侧的狮山耸立如华表。天开于北，地闭于南，小溪一带，水纳乙辰，从丁未而出，气象非凡。至福三公，更集聚龟山瑞气，于是人丁迅捷繁衍，家族兴旺。姚姓族人建宗祠以关水口，东佐锁潆庵，西造锁潆桥，左增文殿，右改武宫，财不外泄。数百年风风雨雨，村中依然保留下50余幢清代建筑。古建筑以月塘水系附近的齐政堂、崇德堂、奉政第和古戏台为中心，依地势呈辐射形分布，整体感强。所有古建筑饰以粉墙黛瓦，格调清新秀雅。古建筑祠堂类多用高大的牌楼式门面，门额庄严。齐政堂与崇德堂分别题写“瑞叶三斯”、“颂叶三斯”，三斯即“生于斯、长于斯、老于斯”，有“落叶归根”、“眷恋故土”等涵义。古建筑民居类多有影壁，大门内墙设金鼓架，天井狭窄，楼屋高大，檐下木雕繁缛。古建筑马头墙错落有致，是一道美丽的风景线。

姚村在唐宋时便已存在，姚氏始迁祖姚烈在南宋端宗景炎（1276-1278）年间自绍兴迁居至此，生息繁衍，逐步壮大，故得名姚村，迄今已有700多年。经过世代的勤劳创业，姚村目前已发展成建筑面积7.5万平方米，人口1400多且文化底蕴深厚的建筑遗产型历史文化名村。村中明、清时期古建筑约1.9万平方米，现存民居58幢（其中明代7幢，清代51幢，明清厅堂建筑8处），规模宏大，群落完整，原貌保存基本完好，2013年列入第二批全国传统村落。
　　姚村古民居按照宫、商、角、徵、羽的世系自村北而南分布，如今宫、徵、羽早已不存在，商支下分天、地、人三支，占全村90%的空间，角支仅占村南一隅，各支族都有自己的祠厅建筑。民居典型单元一般坐西朝东，建筑相联，户户相通，形成长条型住宅团。其中从如德堂后延伸到村中骑街楼，又从骑街楼向西延伸到上厅基，由骑街楼衔接的两组最大，占到全村面积的约10%。组团之间形成弄堂，弄堂道路用青石板砌筑，弄堂两侧建筑均有马头装饰精美的封火墙。弄堂中还有过街骑楼，将两侧民居建筑相连。村庄道路除沿潆溪两岸的通道外另有二纵一横，一纵是长弄堂，过大石桥经长弄堂到井头面；另一纵是小厅弄堂，自溪边路口过小厅（萃德堂，已废）到上厅基；一横是花厅路，从上基厅过花厅到夏宅道院。道路原铺青石板，惜大部分已被混凝土覆盖。
　　姚村的中心井头面是姚氏家族最大的公共活动广场。广场北部是雨台，建于清嘉庆年间，清宣统二年（1910）重修，四柱歇山顶建筑，翼角起翘，雕刻精湛，有扩音藻井。每年农历八月，这里常常开台演戏（俗称“八月戏”），历年不辍。近年来由村民集资按原貌进行了维修。广场南部为姚村富商姚坤鳌的宅院。建筑依山就势，布局严谨，轮廓错落有致，外墙砖雕门楼，装饰精美。二楼开窗面对雨台，富商、女眷坐在家中楼上便可以直接看到宗族的各种仪式，欣赏社戏表演。解放后这里曾是殿山公社的办公场地。广场西侧是建于清光绪二十一年（1895）的三间二进齐政堂，青石门面二柱三楼砖雕门楼，雕有双狮抢球和武士雕刻，上方赐有“恩荣”匾一块，门匾“瑞叶三斯”寓意世代子孙像根深的大树一样枝叶繁茂，是姚氏支族婚丧喜事和家庭聚会的场所。广场中心有一元代古井，为姚氏先祖定居姚村后开挖，井水甘美，大旱不竭，保存完好，广场也因此得名。
　　姚村现存众多连片明清民居建筑群落原貌保存完好，建材纯用砖木，平面布置多为三间二厢一天井。天井可蓄水排水，有可盛水的水缸以防火灾，墙窗高又小，多有前后门，有木老虎防范外盗。天井的牛腿、雀替、额枋上均雕刻各种人物、动植物图案，门窗图案花式繁多、装饰精致。二楼为私秘空间，雕刻装饰较少。
　　除选址、布局等有一定研究价值外，姚村古民居建筑最大的特点是建筑装饰和雕刻工艺精湛细腻。雕刻类型包括石雕、砖雕、木雕等，尤以木雕为村中传统工艺，至今仍有技艺高超的传人。在建筑的门楼、天花、额枋、梁、牛腿、雀替、门窗、廊楣等部分有以刻纹、浮雕、圆雕、透雕、平雕等手法雕刻的迎宾图、百寿图、天官赐福等各种人物故事，仙鹤、孔雀、鹿、鸳鸯、狮、蝙蝠等各种吉祥动物以及回字形、工字形、倒挂龙、箭羽纹、冰裂纹等图案。装饰木雕的构件选材精良，形象栩栩如生，与建筑浑然一体，显得高贵典雅。
　　村前自北而南建有六桥。潆溪改道后五桥被改造，唯锁潆桥保存了原貌。该桥始建于明万历年间，重修于清光绪年间，青石拱形结构，高出水面4米。桥面长6米，宽2.5米，两边石栏杆高0.6米，镌有“锁潆桥”三个大字。桥北有石阶4级，桥南有石阶八级（即向南、向东各4级）。
　　姚村的文化积淀比较深厚。春节龙灯会是传统民间文化活动，始于清代乾隆年间，每年农历正月初六举行，两百多年来延绵至今，远近闻名。姚村龙灯为板灯龙，龙头用樟木雕刻，红漆描金，龙身由各家的木板条凳相接而成。板面装有彩灯两盏，称为桥灯。龙尾上挂红灯，一人独背而行。龙灯出行时声势浩大，由清代制作的銮驾和四对大铜锣开道（銮驾原有108副，现存70余副）、花灯、马灯先行，全长可达一华里。沿途松脂火炬照明，满路星桥连锁，银花火树，烛光摇曳，景色壮美。
　　姚村工艺品突出，木雕始于晚清的姚金聚，世代相传，现有十人技艺精湛。腌腊工艺始于清代中叶，腌制的金华火腿在江浙一带畅销，现在村内仍有较大规模的火腿厂从事腌腊营销。晚清时当地蜜枣加工由许姓垄断，工艺不肯外传。兰邑名人祝芝园与许如荣情交甚笃，得其秘，后传芝园的女婿姚焕堂，姚村也逐渐成为蜜枣加工地。
　　姚村教育起于明万历二十八年（1600）姚敬泉创建的豸山书舍。敬泉谢世后由其长子尚道、三子尚贤继承，延续到清顺治年间。此后村中设馆办私塾，晚清时在萃德堂办群英小学，民国二年（1913）在姚氏家庙创潆溪两等小学，民国二十七年（1938）秋办潆溪完全小学（即今殿山小学），数百年来未曾间断。在科举时代，当地就培养了不少秀才、举人乃至进士，到了当代，清华大学教授、博士生导师姚彦、物理学家姚爽、复旦大学教授姚纪花等均从家乡的基础教育起步。在当地文风熏陶下，小小的姚村出过一些人才：譬如姚坤鳌人称姚老坤，晚清在兰溪开创瑞享钱庄，又在金华开设裕享钱庄，操纵金、衢地区的金融，促进了商贸的繁荣。虽然颇有家产，但姚坤鳌富而不骄、热心公益、乐善好施，独资兴建了保存至今的慎德堂、衍庆堂，大手笔建了雨台、齐政堂和姚氏家庙（已被日寇焚毁），还出巨资捐助甘溪大桥、兰溪悦济浮桥、金华通济大桥建设。结识浙江省督军汤寿潜后，他又投资兴建沪杭铁路、浙江实业银行，受到后来浙江省主席陈仪的题词赞颂。姚世昌系黄埔军校三期，参加讨伐陈炯明时任师党代表，代理师长。他冲锋在前、身先士卒，不幸阵亡，被列为阵亡重要军官，授予“忠烈可风”匾额。
　　姚村丰厚的历史文化得到中外专家的重视，清华大学教授曾来村中考察。上世纪90年代，日本农耕民俗文化考察团三次来村考察，随后编辑了《江南民俗文化》一书，进一步宣扬了姚村的底蕴。
　　姚村建村已有700多年历史，而今村中的道路、水系仍保持清代的模样，源于村民受到传统观念影响较深，不愿轻易改动本村山环水抱的道路水系。此外村中古民居大多保持完好，虽有文物贩子上门收购住户的牛腿、格扇等木构件，但均遭到村民的谴责。姚村明清祠厅建筑原有26处，均为祭祀婚丧所建。现存崇德堂、如德堂、存德堂、慎德堂、齐政堂、衍庆堂、下陇庙等7处作为公共建筑，总建筑面积达3500平方米。
　　崇德堂始建于明嘉靖三年（1524），后经多次维修。建筑坐西朝东，三开间三进二天井，串联式建筑，抬梁式结构。青石门面，乳钉门，厅檐叠翘，二柱三楼，砖雕结构，屋脊饰有鸱鱼吻，上嵌葫芦画戟，檐下“亲睦”砖雕牌匾，以示不忘敬宗睦族，牛腿雕刻玲珑剔透，是姚氏支族婚丧喜事、家族聚会的场所。其砖雕门面曾发生倾仄，村民集资按原貌进行了维修。
　　如德堂始建于明嘉靖元年（1522），光绪十年（1884）维修并改建为三开间对合。后进额枋上雕有《百寿图》，雀替、牛腿雕有文官武将雕像。
　　慎德堂俗称花厅，占地806平方米，为姚村明清建筑之首，原系清末富商、五品奉政大夫姚坤鳌的私宅，因其以慎处世、乐于公益而被命名为慎德堂。建筑青石门框八字型门面，基脚石雕有龙凤、双狮抢球、鹤、鹿等浮雕。木雕门楼为歇山顶，莲花倒挂柱。额枋、雀替、牛腿、角戗等均有缕空雕刻。封火马头墙。砖雕照壁起辟邪符镇作用。头门明间顶部为天花板。仪门青石门面、乳钉门。砖雕门楼，二柱三楼，下额枋上高浮雕为双狮抢球，门匾刻有“世德流芳”四字，上额枋为仰莲雕刻花边，刻有高浮雕鹤鹿同春，密檐砖雕。仪门为三开间抬梁式结构，梁枋搭牵、斗垫、牛腿均雕有回字型、鸱鱼状、莲花座、鹤鹿等雕刻。正门三开间，前有廊轩。双狮牛腿缕雕层次丰富、技艺精湛，额枋正中雕刻为迎宾图。天井四周雀替上人物雕刻栩栩如生。天井置有千斤荷花缸，大型石雕缸座。后进两厢融扇窗雕有三国故事，窗扇饰有精细的动物花草图案。廊眉雕有帏帐图案。后进左侧有五间两层偏房，额枋上雕有金钱蝙蝠，手法细腻舒展。目前该祠堂作为农民文化宫使用，保存完好。
　　衍庆堂建于明代，青石门面，砖雕门眉，封火马头墙，马头为凤尾翘造型。三间三进三天进二楼，天井之间设有廊轩，天井四周有小平座，平座护栏与窗披有工字形、冰裂纹和箭羽纹图案。牛腿雕有人物故事，雕工精湛，玲珑剔透。雀替雕有孔雀、仙鹤、雄鹰、鸳鸯等。
　　下陇庙位于龙山山麓、村庄南端，始建明朝中叶，清乾隆三十五年（1770）从旧址南移十多米进行重建，光绪二十年（1894）用砖木整修扩建，内有36根木柱支撑，象征六六顺风的吉祥，是姚氏家族唯一的祭祀庙宇。庙坐西朝东，三间三进，一至二进有天井，二至三进有穿堂，抬梁式建筑，明代石础雕刻简洁。除边属三间已分割为民居外，建筑由民间捐资维修，保存基本完好。

姚村前绕潆水，后倚龙山，山水毓秀，人杰辈出。明代敬泉公创办豸山书舍，县志记载其事。清代名医凤山公，医德高尚，驰名八婺大地。晚清至民国年间，商业巨子坤鏊公乐善好施，广为公益，备受百姓赞颂。现代的姚炳圭，其书画与童之凤、柳屏山齐名,被誉为“兰溪三杰”。黄埔军校三期姚世昌，自小聪慧，磊落不羁，原就读于浙江省立第七中学，因罢课反对学校尊孔崇经而被开除。1925年，他辗转至广州，入黄埔军校，是中共党员。在北伐战争中他一往无前，为国捐躯，是革命烈士。

姚村的非物质文化遗产也十分丰富。有传统蜜枣制作、姚村木雕、缸米黄红曲酒等等。

姚村木雕在兰溪市内外十分出名，其非物质文化遗产传承人为姚焕强。缸米黄红曲酒的非物质文化遗产传承人为姚亚文。

姚村的木雕工艺始于清光绪末年，延续至今已有百余年历史。改革开放后，姚村花雕开拓了广泛的市场，其技艺也日益精湛。除了民用木雕外，还运用于古建筑修复、大型建筑配套、旅游胜地装饰及人物系列雕塑等方面。建德大慈岩、灵栖洞，兰溪白露山、横山、芝堰祠堂等处的木雕均出自姚村能工巧匠之手，部分精品被推荐至海外展出。

在众多花雕大师中，姚金聚有着特殊的意义，出生于清光绪十一年的姚金聚十三岁时师从东阳花雕师傅，艺成且精，作品包括龙亭、銮驾、“百工屏”、“百工床”等多种样式。民国16年姚金聚被选为兰溪县木雕业公会兰西分会会长。

游完姚村，使人感到她所包涵的意义不仅仅在于城市厢房上，距离兰城近， 而且我们感到的是她是一个古建筑保护的相当完好的村落，有厅堂、巷道、灰墙白瓦马头墙，还有栩栩如生的雕刻、传统的缸米黄酒、蜜枣制作，从中陶冶心情，让人感到流连忘返。

“潆水潺潺绕古村，风荷雨露泽儿孙。龙山文脉长相继，淳厚民风万世存。”一位诗人写的《潆溪风荷》，盛赞兰溪市兰江街道姚村村容村貌与村风民风。数风流人物，还看今朝。姚村村民齐心协力，为维护好古村落形象，开发新的景观，营造了敬老爱幼、奋发向上的村风民风，开发姚村的旅游业信心十足，热情更高，让姚村成为兰芝风情线上的一颗璀璨夺目的明珠。