隂司之地狱，即人心之地狱，人心果無地狱，然後隂司之地狱可空。
——引言
古人烧赙，其对象，不仅局限于宗族中的九玄七祖与内姻外亲。其范围可涉及较广，如读书人与其已故老师之间，做艺人（即手艺人）与其已故师父之间，亦可于七月中元之期，赙备冥财一封，以示不忘其教授技艺，不忘其答疑解惑之恩。填赙时也有其一定格式依据：故恩师△△老夫子老人 自称 孝門生△△具；故恩师△△老师傳 自称 孝門徒△△具。对于僧道法师等，有徒受其衣钵，则其徒子徒孙应为其赙备冥财：古时所用包赙，统一采用雕板印刷，其形制与印刷效果，较为精细，其上一般印有：“中元赦罪地官……”等字样。因其道教文昌会中有“四官五大帝”之神祗，其中农历七月十五日，便为“地官”之聖诞会期，其聖号为：“中元二品赦罪地官清虚大帝”，故中元之期尤其重视“赦罪地官”。而旧时所备金银锞锭，亦采用雕版油墨印刷，之后再对其进行裁剪。民间普遍信奉“生死轮回”一说，故俗语有云:"善恶到头皆有报,只争来早与来迟。"有的报在当下,有的报在将来,任何人都难以逃离这法则。当我们咽下最后一口气,在亲人的悲痛欲绝中离开这个世界,我们以为,人死了,便一了百了了,然而,一切都言之过早。或许,人因为害怕死亡,所以有了宗教;因为世间有诸多不平,所以有了那深不可测而又能实现绝对公平的幽冥世界。这个幽冥世界,就是阴曹地府。据说,当一个人离开了人世,便会由鬼差押解至土地庙,勾去生籍,然后便长途跋涉前往酆都城。在那里,每个人的灵魂都会前往阴曹地府报道,然后返回家中与亲人作最后的道别。这便是头七。然后,便赶往鬼城酆都,在十殿中接受审讯,根据生前是非功过接受酷刑。待受刑完毕,根据自身功德被分派到不同的地方投胎转世,然后经历无穷无尽的生死轮回。各司阴曹地府设牢狱以惩罚生前作恶之人,令其受尽苦难,以示惩戒。并分成十八层,称十八层地狱，依据生前所犯之罪责轻重,投入不同地狱受刑,残酷无比。人在世时所犯罪责轻重,皆由地府作详细记录,丝毫不差。《太上感应篇》说:"是以天地有司过之神,依人犯罪轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。"一个人的吉凶祸福,加减乘除而已。
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