豪放词人抑郁而死

古代人读书想功名，一般是儒所教的。可是除去此，一些人拥有的天生的英雄气质。志在天下为己任。才令人钦佩。

事实上无须找一个名字，搜寻他代表的名气之下的故事。尽管想象吧。时势造英雄很简单。人要是打破这一点就难得了。打破了的纯粹的美好的结局毕竟少，也不稀看。

所以司马迁写项羽本纪就很打动人，从这一个人物身上，能看到的东西太多了。然内核之所以打动人，如鲁迅说的。悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。

除了项羽本人，可能大家都爱这个历史故事。项羽是多么美好啊，可是人生到底，自刎，身体被分割抢功了去。

总是有人也喜欢刘邦吧。我与这些人就感到格格不入。这是人生的两个立场的境界。没有高下之分，只不过是喜欢。

往后看，历史上出将入相的大人物。没有好结局的。好人被坏人整死的剧情很多，几乎以使人麻木了。英雄惨死，文人相轻。想当官搞政治的全部是政治之奴。谁堪是政治的主人呢。可能是皇帝，可能是人民。但是绝对不是想当官的人。考取功名的文人可真是太累了，人生到底是求着一种思想的怜悯而过的。

跳脱出来这个叙述的人也有，极其珍贵的陶渊明，留下了“不为五斗米折腰”的注脚，回家当农民去了。《饮酒》有言“此中有真意，欲辨已忘言”。这种极高明而道中庸的人生的大境界，已经沟通了人世之上，宇宙天地的境界。苏轼喜欢陶渊明，所以苏轼可以百折不挠。苏轼可以“一蓑烟雨任平生”。两人在这算是呼应上了。

且不论两人文学的成就，单这种思想，在人类之中，像钻石一样珍贵。可是却没有闪耀的光，看起来质朴自然。

以上打动我良多，超然的人格魅力。引我向前。

可是文题是豪放词人抑郁而死。才是我这篇文章的所思。我想叙述的不单是一个人，或者一个事情发生的一种情况。

辛弃疾，号稼轩，南宋爱国词人，曾历任市级，副省级干部，虽有政绩，但大志未遂，长期受到主和派打击排斥，四十二岁起，除两次短期出仕，一直落职闲居于江西农村。六十八岁抑郁而死。

辛弃疾词内容丰富，饱含爱国热情。词风以豪放悲壮为主。“慷慨纵横，有不可一世之慨”（《四库全书总目提要》）。

人只有断肠之感，才能在文中写下“断肠”。人只有豪气干云，才能称之为“豪放派”。可是人怎样去表达抑郁症呢。

不能有上帝视角去查看。想象身边存有抑郁症，这样一种静谧哀伤而不造作的空气的流动，絮叨而营造的“抑郁二字”。想象在辛弃疾的江西农村，理想和现实生活交构的无情的拉锯，老者愈老，理想愈黯淡，多么残忍的生生的夺取一个人的心灵力量，而致其衰落，窒息。

文人生活容易变态。如果要搞心灵的建设，一定要好好搞，整点东西留在这世间。要么就不搞，寄情于踏实的，稳固的，钱权。死了就没的。

要么一条路走死，抑郁而死。虽不是个光荣的死法，在叙述了大半生的光荣之结局。死何足挂齿呢。

在近代文人的死法之中，日本自杀者较多且都是天才的文学家。芥川龙之介，太宰治，三岛由纪夫，川端康成。

川端康成在他的名篇《雪国》中给世人讲：“一个人如果死得快乐，如果认为死是一种恒久的解脱，世人就不应为他叹息，因为快乐的死亡总好过灵魂里面最深层次的疼痛，有朝一日，对生命也心不在焉了。死亡是极致的美丽，死亡等于拒绝一切理解。”

世人把这叙述称之为抑郁症的表达。人虽然丑陋散发着臭气而不自知，却也能好好的活着。

川端康成诚然是不需要世人理解的。所有以这种方式结束生命的人。何须他人理解呢。极致的美的入场观赏券，不是每个人都能拥有的。

而我最感叹，仍是豪放词人，抑郁而死。我这感叹可能对人没有什么启迪。只不过是学着理解人，理解事物。

天地之间，人向来最孤独，却也最可堪说。