民间故事：抓糊涂虫

以下故事，出自清代小石道人笔记小说《嘻谈录》（清末笑话重要史料），翻译时稍有改动。

民间故事，往往和神仙佛道或者鬼怪狐精有关，看起来神魔玄幻，似乎只是图个热闹，实际上不然，其中往往蕴含有高深的道理。就像《聊斋》电视剧中那句歌词，“牛鬼蛇神倒比那正人君子，更可爱”。

今天换个不一样的口味，说说古代的笑话，这也是民间故事的一种，至今仍然很流行。这类民间故事，其实也有一定的意义，既能讽刺一些人，也能让大家放松、开心一下，甚至还能学到东西。

话说某地有个县令，嘴上整天说着要为民做主，为皇帝分忧，但是他空有一副好嘴，却没有真本事，平时上马不能打仗，下马不会治理百姓，办了很多糊涂事，判了很多糊涂的案子。所以，当地百姓都怨恨他，送了他一个绰号，叫“糊涂虫”。

当地有个秀才，有点才华，有一天写了一首诗，来取笑这个糊涂县令：秀才的诗内容如下：黑漆皮灯笼，白天萤火虫。粉墙画白虎，青纸写乌龙。茄子敲泥磬，冬瓜撞木钟。天黑与地暗，哪管是非公。

前面六句，用黑漆涂在灯笼上，灯笼就没了作用；萤火虫在半天也是如此。粉色墙壁上画着白色的老虎， 青色纸张上画着黑色的龙，都看不清，没啥作用，不好看，也是糊涂事。至于用茄子敲泥做的磬（古代石制打击乐器和礼器），或者用冬瓜去撞钟，都是完不成的事，是糊涂事儿。

总之，六句都是糊涂的事，用来讽刺县令是个糊涂虫。

秀才把诗抄写了很多张，然后让人四处贴，以彰显县令老爷的功德。这些人贴了很多，差点都贴到县衙大门，还故意一边贴一边喊“抓糊涂虫喽”。

糊涂县令看到了诗，不知道诗是讽刺自己，还以为真有糊涂虫，又听到有很多老百姓在喊“抓糊涂虫”，更加生气。他要证明自己爱民如子，顿时叫来一旁的衙役，说：外面百姓都在说抓糊涂虫，你们为什么不去抓糊涂虫？看看民怨，你们惹得起吗？老爷我给你们三天时间，一定要抓来三个糊涂虫，否则决不轻饶。

衙役们领了命令，退出县衙，聚在一起，开始埋怨县令。

几个小衙役说：老百姓说的抓糊涂虫，就是抓咱们老爷，可老爷又让咱们去抓糊涂虫，咱们总不能去抓老爷，再交给老爷吧？这算什么事啊！领头的衙役说：是啊，这样的命令，咱们该怎么做，去哪里抓糊涂虫呢？

大家吵作一团，谁也说服不了谁，最后一致决定去街上抓几个糊涂蛋，糊弄一下老爷算了。

于是，众人开始在街上溜达，过了大半天，终于发现了一个人很不对劲。这个人骑着马，脑袋上还顶着一个包袱，他两手扶着头上的包袱，摇摇欲坠，几乎要跌下来。看起来很奇怪，因为直接把包袱放马背上就好，何必顶在头上呢？事出反常必有妖，不是马的问题就是人的问题。

领头的衙役带着大家靠上去，问他：我说你这个人真奇怪啊，包袱不能拿下来放在马背上吗？何故一定要钉在脑袋上，不是很危险吗？

此人看了看衙役，翻了个白眼，不屑一顾地说：呦，官爷，亏你还是官爷呢，这点道理都不懂吗？我是爱马人士，心疼我的马劳累。把包袱拿下来放马背上，马就更累了，我用头顶着，这包袱的分量就在我身上了，马儿就不用太累了。

领头的衙役一听，哈哈大笑，对着后面的衙役说：这个人绝对是个糊涂蛋，抓起来，送到牢中，三天后送给老爷查验。两个衙役不顾那个人的反对，拖拖拽拽地把那人连马都带走了。

领头的衙役带着其余人，继续四处溜达，可惜，这一天再也没有找到糊涂蛋了。

第二天大早上，领头的衙役带着一帮人继续去街上溜达，绕了大半圈，没看到有人糊涂，几个人来到南门，看到一个人要进城，此人手中拿着长竹竿，应该是卖竹竿的。不过，此人一直进不来城里。他竖直着拿竹竿，没有进来，因为城门有点矮；他又横平着拿竹竿，也进不来，因为城门很窄。

一连试了几次，这个人都没有成功，后面一群人都哈哈大笑，这个人却不知道大家笑什么。领头的衙役看到了，忍不住也笑了，让两个人把此人带走。

到了第三天，衙役们没能找到糊涂的人了，只好把骑马的人和拿竹竿的人带去见糊涂县令，希望县令能再宽限几天。

糊涂县令看着两人，问他们是不是糊涂虫，两人说自己不是。领头的衙役把他们的事迹说了出来，糊涂县令点了点头。

来到骑马的那个人跟前，糊涂县令说：你可知你哪里糊涂？此人摇了摇头。糊涂县令说：你可真是够糊涂啊，你把包袱顶在脑袋上，分量还是在马身上啊，因为你也在马背上。懂了吗？糊涂虫！

来到拿竹竿的那个人跟前，糊涂县令说：你知道你哪里糊涂吗？此人也摇了摇头。糊涂县令说：竹竿太长，竖着进不去，横着也进不去，你不会换个方法吗？你去找个斧头或者锯子，把长竹竿砍成两截或者三截就可以了啊！这样的话，你就可以把竹竿带进城里了。

此人一拍脑袋，恍然大悟，说：老爷说得对啊，小人糊涂了！

领头的衙役听到后，很高兴，对糊涂县令说：老爷，第三个糊涂虫已经有了。糊涂县令问他在哪，领头衙役说：小人不敢说，要等到下一任老爷上任，小人才敢抓啊！

糊涂县令不知道，领头衙役说的第三个糊涂虫，正是他本人。