一诗三读和诗的化用
一、 一诗三读
我们说过，学习古典诗歌的写作，首先是一个阅读的过程，要求我们要多阅读古典诗歌，然后是一个感悟的过程。这样才能写出一首好诗。所以作诗的诀窍只有四个字“妙手偶得”。“妙手偶得”说起来很容易，做起来很难。我们学习古典诗歌，其实是一个分析的过程，分析古人是如何写诗的。要把古人写诗的经验学到手，那需要一个转化的过程，而这个转化的过程，就需要不断的练笔，从实践中才能进步。
“一诗三读”怎么读呢
1、一读：首先要抛开个人喜好去读，要分清是古体诗，还是近体诗。熟悉诗中的典故，了解古典诗歌里的意象。熟悉如何遵循平仄而应用词汇；记住一些韵部里的韵字，记住一些入声字。要了解到这篇作品的中心是什么。
这个有利与新手去积累词汇和运用词汇。 这个是帮助大家积累词汇,积累韵部里的韵字,还有记住入声字的方法 。同样也是增加古典诗歌积累的过程 。
2、二读：看作者运用的什么样的手法，表达了什么样的情感，表达的效果如何。积累一些写作手法和词汇；增加对语感节奏的练习。这个有助大家增加写作手法，如修辞、炼字等最好能结合作者所处的时代和作者的背景来读。这样能分析出来我们和古人有什么样的区别。要客观的分析古人作品中的优缺点。
这个是以写作的眼光去读古人的作品,去继承古人的优点。因为我们和古人所处的时代不同，大家接受的背景文化也不同。只有这样大家才能更好的继承和发扬。
随着时代的发展,中国出现了这样的现象,就是有些词汇已经化学了. 所以要求大家必须结合古人所处的时代来读作品,理解作品 。比如,天涯何处无芳草.本身字面的意思就是说春天即将远去,还有一枝红杏出墙来,也只是形容春意怏然,这样的词汇和句子到了现代都已经化学了。
3、三读：如果同一题材，你来写会如何？如何去临摹古人的作品，如何去化用古人的句子，如何去沿用古人诗里的意象来自己联系写作。这个不是去临摹古人的诗，是学习借鉴其手法，技巧等。好比是学习书法，多是从描红开始，那么初学者也多是从临摹开始，但是要注意要知道该如何去临摹，不然就成了抄袭或者仿写了。
二、 化用
下面我们来讲解下什么是化用。我们经常会听到这样的说法。说古人的作品中某句是化自前人作品中的某句。例如，苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。化自李白诗把酒问月“青天有月来几时，我今停杯一问之”。这个就是化用。
我们先看下什么叫化用
“化用”，也称作“借用”、“套用”，所谓“化用”即将他人作品中的句、段或作品化解开来，根据表达的需要，再重新组合，灵活运用，形成一个有机的整体。它是作者对素材积累的浓缩与升华，是作者情感酝酿的奔突与发展。化用，是取我所需的一种重新整合形式，它不受时间和空间的限制，不受现代与古代的界定，写作者似信手拈来，却深思熟虑。这既是语言的创新，又是思想的提升。
这里要说下，“化用”和比喻、拟人、设问、用典等一样同属于文学修辞手法。
A、我们来看下化用几种常见的使用例子
1、原句借用：有的一字不改，有的稍改一二字。如：毛泽东在1929年10月所写的《采桑子重阳》里，有“人生易老天难老”之句。是从唐李贺《金铜仙人辞汉歌》，“天若有情天亦老”句转化而来的。到1949年4月，毛泽东写《七律人民解放军占领南京》时，直接引用“天若有情天亦老”。
全诗如下：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
唐李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
毛主席是化用唐代李贺的句子
辛弃疾《阮郎归》山前灯火欲黄昏。山头来去云。鹧鸪声里数家村。潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾。少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂。儒冠多误身。
上片讲他们在耒阳道中相遇时的情景，耒阳属衡州，正在湘水之旁，故借用梁柳浑《江南曲》“洞庭有归客，潇湘逢故人”的成句作结，意境、字面都很吻合；
下片讲他们都有怀才不遇之感，于是借用杜甫《奉赠韦左丞丈》“纨袴 不饿死，儒冠多误身”的成句煞尾，十分贴切。
以上例子很多，如“落花人独立，微雨燕双飞”，本是五代翁宏诗中的句子，但是晏几道用在了临江仙中；还有 “曲终人不见，江上数峰青”。本是湘灵鼓瑟中的句子，分别被宋代两大词人所借用。一个是秦观的临江仙，腾宗谅的临江仙。
2、改字借用：既能保存原句精神，又能适应词句格律，较一字不改地袭用方便得多。
例如：周邦彦《瑞龙吟》：“前度刘郎重到”，改字借用唐刘禹锡《再游玄都观》：“前度刘郎今又来”句；
张元干《贺新郎》：“十年一梦扬州路”，改字借用唐杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”句；
辛弃疾《水调歌头》( 醉吟)
“池塘春草未歇，高树变鸣禽”，改字借用南朝宋谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”句，等等。
3、套用：与借用稍有不同。它是套取或活用前人的成句而改变句法、变换字面，结果与原句差异明显，乍看起来似乎是词人的创作。
“观汉宫传烛，飞烟五侯宅”，显然是套用唐韩翊《寒食》“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”句。
辛弃疾《太常引》“斫去桂婆娑，人道清光更多”，套用杜甫《一百五日夜对月》“斫却月中桂，清光应更多”句。
讲到这里，大家可能有个疑问，这个化用怎么听起来像抄袭呢？这里要讲下，抄袭和化用的本质区别。
化用前人的句子，是一种修辞手法。我们化用前人的句子，形成我们自己的句子，这些句子是为我们诗中主题情感抒发而服务。而表达出来的主题情感和前人诗中的情感绝对不相同
抄袭呢，只是盗版古人的诗或者是诗句，甚至和古人诗中抒发的主题情感一致，那么这样写出来的事是赝品。是不值得提倡的写作方法。
苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。化谢庄的月赋里的一句，隔千里兮共明月。 古人这样化用别人句子是比较多的现象。 我们刚才讲的化用,只是化用前人的句子,还有就是化用或者说是借鉴古人的句法 。比如,红楼梦里的秋窗风雨词,就是化用或者是借鉴了张若虚的春江花月夜 。
宋代有个诗派叫江西诗派.江西诗派有个写作方法“脱胎换骨，点石成金”这个也就是化用的最高境界
B、那么如何做到“脱胎换骨，点石成金”呢？
第一融会前人意境，用自己的言语重新组织起来，既有所本，又出新意。
苏轼《水龙吟》词就都能脱出原句而有自己的创造；特别是第三句，比唐人诗对后世影响更大。"细看来、不是杨花，点点是离人泪"’，即唐人诗云："时人有酒送张八，惟我无酒送张八。君看陌上梅花红，尽是离人眼中血"
东坡《和章质夫杨花词》云："思量却是，无情有思"，用老杜"落絮游丝亦有情"
"梦随风万里，寻郎去处，依前被莺呼起"，即唐人诗( 金昌绪《春怨》)云："打起黄莺儿，莫教枝上啼，几回惊妾梦，不得到辽西"
类似的写法如：张元干《贺新郎》"遗恨琵琶旧语"化白杜甫《咏怀古迹》"千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论"句。
有时一句之中接连化用前人诗词两、三句；如史达祖《绮罗香》"记当日门掩梨花，剪灯深夜语"。上半句化用李重元《忆王孙》"雨打梨花深闭门"句，取那种寂静的黄昏之境，下半句化用李商隐《夜雨寄北》"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"句，取那种久别重逢亲呢难舍的深情，融合得十分自然。
使用这个方法的时候要注意一点，那就是化用前人句子，要和自己创作作品其他句子形成一个整体，不显突兀。
第二就是套用。借用前人的句法，甚至包括表现手法。
例如，金圣叹在点评唐才子诗中说李白登凤凰台歌，全诗套用崔颢的黄鹤楼
曹雪芹红楼梦中的秋窗风雨夕套用是张若虚的春江花月夜
苏轼写的丽人行续，套用唐诗丽人行。
还有一种套用，不是套用字面，而是套用句法和意境，前后两句一比较便知后者从前者套来。
刘基《谒金门》"风袅袅，吹绿一庭秋草"，套自南唐冯延巳"风乍起，吹绉一池春水"。这种套用，一般要用同一词调和相近主题，否则很难贴切。大家知道刘基是谁不？明朝的刘伯温
秦观《八六子》"正销凝，黄鹂又啼数声"，套用杜牧句"正消魂，梧桐又移翠阴"；又如我们都知道马致远的“天静沙”里这样写到“枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马”这个是把景物罗列出来， 马致远的手法是借鉴唐温庭筠的.温庭筠五律商山早行诗“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”这样的手法，古人多用。这也是一种修辞手法叫集锦。
所以我们不能看到有熟悉的手法和典故，就讽刺别人是抄袭。要分清套用和借用。
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