端午杂记，益博社会工作志||益见
南阳益博社会工作服务中心 王玉
2021年6月14日，雨，星期一
祝您端午安康吉祥，平安幸福！这是我睁眼看手机看到的第一条消息，是李经宇老兄发来的。短短一个问候似乎还是让人心里一暖。昨天晚上的雨下的猛烈，早晨天气的闷热也没有消减，只是阳光在七八点钟已经变得炙热起来，但是一场夏雨之后，空气中带着水分和清爽。
端午节自然要煮点鸡蛋鸭蛋和甜蒜瓣，再馏一点粽子。但是在我的童年鲜少吃过粽子，往往是割完麦子种上地的季节，但是农村包粽子很少，只是在书本上和电视上看的到，对于老家人来说，一把艾，一锅咸鸭蛋鸡蛋再煮点大蒜就算过去了，当然也绑五色线。
给大家送祝福的时候，大多是安康。一个伙伴说，好端端地过了二十年的端午节，不知道怎么，从前几年开始，突然只能说“端午节安康”不能说“端午节快乐”。似乎在当今，说上一句“端午节快乐”已经快要成为“落伍”、“没文化”的代名词。那么端午节真的应该说“安康”而不说“快乐”吗？
1
“端午安康”这一说法最先流传开来，是源自非遗专家杨广宇的一段话：快到端午节了，有不少朋友又要在互祝＂端午节快乐！错了！各位亲：端午节不能互祝快乐的，最多互祝＂端午安康＂因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀日子。所以非遗专家杨广宇教授说，要扫扫盲了，不是所有节日都给互祝快乐，如清明节、端午节！只能互送＂安康"！
仁者见仁，智者见智。这位神奇的非遗专家，自从2015年对公众说完这段广为人知的“端午扫盲”后，从此销声匿迹，再无音讯。我们知道，在我国的传统节日里，端午节的起源是一个节令，中国传统社会是一个农业社会，生产生活会受节令的变化而影响，端午是天气由冷转热的节令，在这段时间人们由于天气原因容易生病，所以端午节最初诞生是源于人们用很多活动来祛除邪祟，来避免生病。而纪念屈原等传说是后来与这个传统结合起来的，所以追根溯源，端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日，在端午节说“快乐”并没有错。
等我收拾好，已经八点四十。把昨天是日志发了出来，骑上电车去余沟。路上偶尔见低洼的地方还有不少积水，看来昨天的雨下了不小。路上的人不多，倒是冬青花开的最热烈，清香四溢在空中。余沟边上种的绿豆芝麻一夜之间精神起来，还有不少老乡正在栽芝麻，有些稀。这是一场及时雨，老农赶着十来头羊出去吃草，竹竿有些弯着腰。五六个小学生在小卖部门口桌子上打牌。
2
东哥在屋里写着党建笔记，旁边放了一个紫外线灯，最近腰疼。麦地里又种的玉米和花生来说是一场及时雨。中茜正在办公区挂条幅，的条幅挂在办公楼的角角落落。院子里的葡萄架子上还有两串葡萄，栀子花还没有开，一群披麻戴孝的人正在安葬亲人。博给我打电话说着最近忙碌的事，从丁河到五里桥，虽然是一个镇到一个镇当党委书记，但是份量不同，工作的侧重点不一样。五里桥算是西峡的桥头堡，项目集中区域，嘱咐好好干，注意身体。假期还在办公室准备明天会议安排的事，大家各自忙着各自的事，逢节日一声问候，也是相互挂念。
十点半卧龙岗的一个朋友打电话准备过去说点事，但是到武侯祠的时候已经走了。看到昨天南阳唐王府博物馆在王府山召开座谈会，聊起的事也多是端午节的南阳元素。因为要去孙家楼拿个材料，慌慌张张沿着七一路中州过去。到奎章阁，还是从河街走过一趟，就像在南阳老城的切面划过一样，一个城市的独特记忆，就烙印在这里。
我常常在游走中思考，到底是什么承载了什么。这些生活的切面里我们存在过，也走过，芸芸众生相里，回首到底留下什么，这确实不知道的事。比如琉璃桥的肉架子，周记的水煎包，街上的清真寺，街面上拍话的老街坊，买羊血和羊肉的顾客，还有在烧羊头的老表。在这个回民聚集的地方，独特的风味会让我们回味很久。
3
医圣祠来过不止一次。因为老城，因为科普，因为杨鹤汀。但是因为领导的到来，这里成了一个巨大的磁场，各色人等都来参拜，从舞蹈到凌霄花，甚至是三色鸽粽子。看到人们拿着艾走在医圣祠，我拿起手机只拍了一个后脑勺。人们谈论着医圣祠的大发展，描绘着拆迁的图景。小柴胡馆、凌霄花、医圣墓吸引着不少拍照留念的人们。
从新华路拐到辰州堂，再从联合街拐入东马道往南一直到孙家楼。看到门头上的艾草。惠大才去了许昌，多少与这个建筑的故事变得单薄。一场雨，门口的冬青树一样开花，门口李大哥二楼上的一百多盆石榴也各有千秋，名贵不凡。拿了两本书，又把手提袋子拿一些。昨天韩老师去蒲山镇黄山村找的张连成没有退伍证，当时何蕊说的确确实实。我说那他们说的也不一定准确，咱们去镇平看档案，准确性高一些。
中午到家，孩子又去滑轮滑去了，总是一而再再而三的商量，似乎没有一起玩耍开心，但是每个人心里总是有一个基本都标准。今天的公众号发了一个辛亥革命甲级功臣南阳瓦店人徐万年的清贫人生的文章，不少老师留言。胡群祥老师是老安皋，也是安皋文化的传承发展的代表人物，他说徐万年祖籍原安皋区三岔口保。其祖父清末南下定居瓦店。徐解放初曾回安皋探亲。赵星辉老师说以前只知道徐万年是武昌起义打响第一枪的人。解放后武汉请他当政协委员不去，一个大英雄啊。也有老师留言说，那个孙中山发的委任状是国家一级文物，辛亥革命百年之际，湖北新建辛亥革命纪念馆，曾经希望河南博物馆把这些资料转给他们，河南没有同意。是啊，那是孤品，它见证了一个时代。
4
一生二，二生三，三生万物。总是开一个头就有一连串的故事。比如唐河桐寨铺的周邦釆烈士。周邦彩是周恩来教过的黄埔军校三期的学生(比林彪还早一期)，和朱德一起参加过八一南昌起义，他的战友侯静如在解放后，官至全国政协副主席。就像南阳四中校长孙剑波在“七一”前，挖掘红色校史，组织了为期一天的“寻访老校长黄子瑞红色足迹”主题党日活动一样。其实那一个地方都有不少红色的记忆，只是生活颠簸，或者时光的筛子孔太大。
三点多的时候，给快递小哥马楠来取快递，楼下还有人快递的粽子下午才到，但是心意满满。马楠说一个小时后到，我骑着电车去工业路梅溪河附近去取一个项目资料，红庙还是大门紧锁。顺着红庙路过去，周运成老兄又去红星美凯龙找老朋友商量红色马山的事去了。看着访古寻踪里的讨论，会让人找到遗失的自我。其中讨论南阳街头人多的事，让人眼睛一亮。
一个群友说，半响平峰期满街道都是人，不知道这些人都忙啥呢，汤生午老师的回答具有建设性。他说从七十年代开始，先是从襄阳街头的情况发现南阳的这个问题，至今依然，就是和同等人口的城市相比，大白天南阳的街头总是人山人海的充满着骑车人和行人，甚至人口更多的城市也没有这个景象。说是南阳就业不足吧，看这些路人也是行色匆匆。说是就业足吧，难道南阳人都干的“跑腿”的活？而且南阳的经济并不出色。唯一的猜测是，南阳的居住地和工作地，以及工作单位和办事单位距离都远。我要是有条件，很想花时间采访足够的样本，看看南阳奔忙的人到底是忙的啥？这是个需要一定工作量才能弄清楚的问题。调查者、被访者、调查的时间覆盖、问卷设计等等，靠个人一时半会完成不了。另外南阳的道路密度、人均道路面积，以及路口密度等，可能都会导致人员的无效奔波，从而导致路面行人出现率增高。
5
这是南阳一个特色，人成为这个城市暴露率最高的地方，而南阳的县城也大多如此。尹中琪老师说，做为社工师,承受大家敬佩的眼光,点可以讲在大街上谋生的小贩,快递员,外卖等细民为“乱窜”,佢不知空调房几安逸,无非寻一线生机。安老师说，以前的老城闲人不少，我见过多次，无论是下象棋也好，打六家也好，往往围的水泄不通，观众比参赛者多几倍。其实在南阳街头的人鲜少闲人，大都为了生活，或者生计，或者打发日子。但是还是算一个独特的现象，我们社工有责任把这件事做好。
雨下下停停。温度依旧沉闷，去超市给孩子买点东西，也催着快点回来上学。社旗县三区项目资料整理一下，社旗县留守儿童学校材料民政部下通知要再润色最后上报。忙忙碌碌一直到七点。孩子轮滑到八点多，下起了大雨，打车回来已是九点多。一天的日子了无生趣，但也满满当当，似乎这就是生活的真正含义。
南阳益博社会工作服务中心成立于2017年3月15日，是由南阳市民政局批准注册的专业社工服务机构，机构秉承“公益博爱”的服务宗旨，运用专业的社会工作知识、技能和方法，主要为儿童、老年人、社会文化等群体提供优质专业化的社工服务。我们的使命是和而不同、美美与共。办公地址：南阳市解放路孙家楼二号院 。微信公众号益博社会工作。联系方式：微信yiboyihe。