五一长假，国人大都选择外出旅游。一时间，名山大川、森林绿地，草原牧场，就连城市的公园也是人满为患。我和妻子不愿花这个“冤枉钱”(其实我们真是没钱)，更不想去凑热闹(不是不想凑是没机会凑)。于是决定骑上电动车，开启一次环保低碳的乡村免费旅游。这也挺好，咱也来“一场说走就走的旅行”。俗话说“谋后而定”，其实我心中早有目标。寻找“白马古城”一直是我的一个梦想，今天我就向着心中的圣地——白马古城出发。
在去往白马墙的途中，我与王景言老师取得了联系。王景言老师是我在圈里“结交”的文友，家就住在白马墙村。他从乡镇文化站长的位置上退下来后，一直关注乡村文化建设。他主持编辑了《白马古今》一书，称得上是滑县古白马城文化研究方面的专家。也许这次“白马”之行能得到王老师当面教诲。但事情很不凑巧，王老师今天要陪孙子回道口参加辅导班。王老师听到我要去白马墙的消息，坚决要回来陪我参观。可我实在是不忍心年逾花甲的王景言老师往返颠簸。便婉言谢绝了他回家给我当向导的想法。王景言老师很细心，为此事他专门给村委打电话做了精心安排。
一路绿荫如画，春风卅里不如你。小刀电动车就是好(有点做广告的嫌疑，呵呵)有电肯定比没电能跑。经过一个小时的骑行，到达留固镇。首先我们在留固北尖庄拜谒汲偃墓，接下来到南尖庄拜谒汲黯墓，然后一路向北，穿快速通道，过留古庄茔(因我国古代伟大的思想家。道家学派代表人物庄子得名)，前往白马墙村。
白马古城遗址位于滑县留古镇东北三里白马墙村。根据历史资料记载和有关专家考证这里有三千年的建城史。最早可追溯到殷商时期。我国著名历史学家、考古学家、甲骨文研究权威郭沫若在考证甲骨文合集编号36828卜辞“在曹贞，王步于淲水而亡災”。这里的 “曹”即后来卫戴公“庐于曹”之曹，即漕邑。这说明早在殷商时期被称为“漕邑”的白马城就已经存在，并且有一定的规模和知名度。
西周初期，周公封同母弟康叔于卫。公元前660年，卫懿公在位。北方的狄人进攻卫国。当时卫国军民怨恨懿公好鹤，不理朝政。士兵阵前倒戈，军队溃败，狄人攻陷朝歌。卫懿公被杀死。公子申率卫国遗民730人向东渡过黄河。在齐国、宋国的援助下，迁都于曹(卫邑，今滑县旧县城东二十余里白马墙)，史称“卫戴公庐于曹”。一年后卫戴公病死。他的弟弟毁即立，史称“卫文公”。《诗经·定之方中》云：'升彼虚矣，以望楚丘。’楚丘即今八里营乡东之卫王殿，距今之白马城遗址白马墙近二十里。这里的“升彼虚矣，以望楚丘。”就是指卫文公在齐国、宋国帮助下，从漕邑迁都于楚丘这件事。
秦朝置白马县，县治在白马城，即卫之曹邑（今滑县白马墙村）。白马墙村经过西周、东周600多年，由卫之漕邑演变为秦汉之白马城。
魏曹丕黄初中，封其弟曹彪为白马王，建白马国，都于白马城。北魏初，置兖州于滑台，白马县亦随州徙治于滑台城，故城遂废。《滑县志》云：“五代后梁朱温的父亲名诚，避讳将“白马城”改为“白马墙”。今滑县东三十里有村曰白马墙，俗称白马乡，乃沿袭旧名。或云白马城之废址。”郦道元曰："城之名为白马，盖以刑白马而筑之，故谓之白马城。至明洪武三年（公元1370年），废白马县。前后经历了一千五百多年之久。
白马墙，是海内外白马移民后裔的精神家园，也是全国十大寻根圣地之一。白马移民自秦至宋，历经数次。规模最大是在北宋时期，狄青平定侬智高叛乱后，其所率领的数万将士留居岭南，定居繁衍。目前生活在广西及迁居港澳、东南亚的“白马移民”有300多万人，他们的家谱上记载着“祖籍山东白马县”。“山东”在古代作为一个地理区域，指崤山或太行山以东。作为行政区域的山东省则是在清朝以后才出现的。1996年广西南宁寻根访祖代表团经过反复求索，最终确认其祖籍即滑县白马墙村，圆了数百万白马移民近千年来的寻根夙愿。初夏，上午十点的光景，太阳精神头十足，人们只好蜷缩在阴凉处暂避锋芒。我在导航的“帮助”下，直接找到白马墙村委会。令我感动的是村两委成员毛学守和付仪华已在村室等候我多时。没有等我说明来意，毛学守便说:“您是郑老师吧，王景言老师已打电话做了安排，您先休息一会儿，我们再去村里转转。”我心里想着十一点半前结束考察，这样可以避免过分叨扰主人。于是我就催着两位立刻动身。五月的太阳热情四溢地照在行人的身上，然而比太阳更热情的是白马墙村两委的同志。又是帮我的电车充电，又是给我拿饮料。我们首先来到“白马城遗址”，这是一处县级文物保护单位。旁边就是元君庙，只见庙宇嵯峨，碑石林立，庙内遍植松柏，缭绕的香烟让人顿感神秘和肃穆。元君庙的东边深达十数米的大坑引起了我的注意。毛守学告诉我，这是村里修路取土挖掘的。在挖坑取土时，发现了此处的墓群。经上级文物部门初步鉴定为汉代墓葬群，并要求村里作了回填。我很好奇，决定下去看看。正在这时，守学告诉我:“柳书记来了。”我回头望时，只见一位五十多岁模样的大姐，已英姿飒爽地站到了我的面前。“有点事，来晚了”。相互握手的刹那，我能感觉出这位村女支部书记雷厉风行的工作作风以及责任担当。我们沿着一条坡道下到了坑底。踏着脚下丛生的杂草，拨开枝丫交错荆棘，步履蹒跚向上攀爬。展现在面前是一个顶部呈拱形的古墓葬，大块青砖发券，这显然是墓道。此墓葬离地面的深度大约两米左右。柳书记还将其它几处回填的古墓葬位置指给大家看。并吩咐村两委的同志麦收过后，专门修一条通往这里的道路，以便参观。柳书记还进一步谈到了深挖白马文化的设想：修建白马广场、开挖人工湖、还原曹真算卦台。我们边走边谈，不觉步出汉墓坑。眼前一面旗帜迎风招展，上写“白马少年”四个字。旗帜很应景，让人感觉很亲切。只是疑惑是谁设计了“如此感人”的画面。这时迎面走来一支队伍，为首的是一位身着白衬衣，风度翩翩的中年人。就在谋面的一刹那，我和他几乎同时喊出了彼此的名字。这种心与心的碰撞，来自于对文字的热爱、对文化的痴迷。感谢白马古城让我和程守胜老师有了这次邂逅。
程守胜老师是安阳市作协会员，在滑县文化圈内以才华出众称。“白马少年”是留古镇第一初级中学的一个文学社团。他们在程守胜老师带领下，趁着五一长假到这里研学旅游。这让我感叹程老师的人文情怀，更喜文化传承后继有人。程老师把我介绍给他的学生，孩子们都很兴奋，纷纷和我合影留念。我生平第一次找到了当“明星”的感觉。
接下来，我们一起在柳玉珍书记的带领下，来到村西北一座小桥傍。这是村里的一条排水渠。柳书记指着明显高于地面的土埂，说：“由此向南向西就是古城墙遗址。”在我们脚下这个地方，有一年夏天突降暴雨。积水将这里冲出一个直径一米多的洞，全村的水都往里流，七八个小时竟然没有灌满。人们怀疑这地下有秘密。在村民的要求下，村支部、村委会向上级领导作了汇报。2002年白马城遗址被县政府公布为文物保护单位。2009年4月29日至5月5日，安阳市文物考古研究所在白马墙对白马故城进行了部分勘探。在村偏北方向发现了古城墙夯土层。古城轮廓清晰明显，此处遗址属历史上“白马城”旧址。城墙及城门等相对保存完整，遗址内涵丰富，沿续时间较长。目前，村里有三分之一的居民住在城墙内。由此向西有一个村子叫沙窝。据历史考证，该村所在的位置是古城的西北角。是当年处决罪犯的地方，所以又叫杀窝。后来人们忌讳“杀”字，就把村名改成了沙窝。我们沿着古城墙遗址向南二百多米，在街中的一个电线杆处，柳书记谈起了当年电业部门给村里架线通电的往事。那年电业部门挖坑栽线杆，结果挖在了古城墙上。地下一米坚硬无比，挖了两三天总算是挖好了，结果因为破坏了古城墙，被文物部门罚了不少款。这附近的几户村民，上个世纪打井取水，井打到三四米深的时候，便塌陷下去。村民怀疑这地方是当年白马王曹彪的藏兵洞。接近中午时分，白马古城的考察接近尾声。柳书记赠给我和程老师每人一本王景言老师主编的《白马古今》，并诚挚的邀请我和程老师留下来共进午餐。程老师因为学生先走了一步。我经不住柳书记的再三挽留，只好“恭敬不如从命”。午饭后，我辞别了柳书记和村两委的其它同志，踏上了返程之路。我非常感谢这次“白马古城之行”村两委的全程陪同。元君庙的古朴，汉墓群的深邃，古城墙遗址的神秘，白马文化园规划的美好前景，都让我深深感到白马墙村两委对于白马古城遗址文化挖掘的热情，让我感到了他们的责任和担当。未来可期，白马文化的传承和发展定会大有希望。白马古城沐浴几千年风雨，历经过血雨腥风、沧海桑田，曾经为都，为县，为镇，而今为村，其结着实令人感叹不已。如今“白马移民”已经成为和“洪同大槐树移民”齐名的寻根文化。“白马”早已成为滑县人的精神图腾。热爱文史是一种情怀，保护历史是一种责任，开发历史是一种担当。相信不久的将来，白马墙村能够打造成天下“白马人”的寻根圣地，滑县人幽思怀古的精神家园。
