八宅与游年九星
八宅真法是一门实实在在的风水学，八宅真法一直在民间通过口传心授的方式秘密流传，是一门独具特色的风水学，可得真传者虽有著书立说，但皆闪烁其辞，使之真假混杂。后学因不得其法，唯有另寻它法以附和，以致新派林立，根本渐远。八宅真法与时下的八宅法有很大的区别，坊间所流传的八宅法太粗糙，根本未点出八宅法的内涵和真意。定游星法在八宅法中是很重要的一节，为什么？因为定游星，起伏位是八宅法最关键的一个步骤，经由此步骤再开展出四吉、四凶方，以作为阳宅鉴定上的依据。不同的定游星法，自然会生不同的吉凶判断，目前所知，八宅法共有如下几种定游星，起伏位法：这五种不同的起伏位法各有其理论依据，也都有人在使用，而且大家都坚持自己的方法才是最正确的，这种混乱的情形使得《八宅明镜》初学者感到十分的困惑。以年命或命卦来定游年九星，起伏位八宅法的基本理论。当宅与命不同配合，即东四命住进西四宅，或西四命住进东四宅时，年命还是我们最终的一个考虑因素，那由年命、命卦所推演出来的四吉、四凶方，才是阳宅佈局最后的一个依靠。由年命来决定吉凶方位，这种人与宅配的阳宅风水观念，在所有的风水派别中并不多件。绝大多数的地理风水理论都是认为：好地理就是好地理，任何人去住都是一样。但事实上，并非如此，因此以年命起游年九星的八宅法，仍有其价值。八宅由于是假术已经被大部份风水职业师丢弃，但其中的命宫同宅卦的对应仍可以溶入玄空风水中，所以港台很多职业风水专家仍参合应用。人命配卦是强调「东西四命」，坐山起伏位则是把重点摆在「东西四宅」，两者之间显然有很大的不同。坐山，是地理风水各流派公认非常重要的一项因素，决定了坐山，才能立向，也才有八方乃至于二十四方位的吉凶。因此，由坐山来定游年九星也是天经地义的事。门上起伏位是一种起九星法。这种起伏位法主要的功能是在於要不要开后门、后窗而已。其步骤很简单，先由坐山起伏位，看看门在哪一个九星上，再以该门当伏位，看看坐山是在哪一个九星上。若经过这种来回起九星的方式之后，坐山是坐吉星，则不宜在坐山处开后门及窗﹔若是坐凶星，则可以在坐山处开后门及窗。在《阳宅十书》一书中，门上起伏位则另有用途。乾宅在坤方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，坤為乾宅之延年。以坤為伏位，按「坤天延绝生祸五六」歌诀，乾為坤之延年。延年為吉星，故乾宅若开坤门，则坐山伏位处不可以开后门或开窗。乾宅在兑方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，兑為乾宅支生气。生气為吉星，故乾宅若开兑门，则坐山伏位处不可以开后门或开窗。乾宅在根方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，根為乾宅之天医。以根為伏位，按「根六绝祸生延天五」歌诀，乾為根之天医。天医為吉星，故乾宅若开根门，则坐山伏位处不可以开后门或开窗。乾宅在坎方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，坎為乾宅之六煞。以坎為伏位，按「坎五天生延绝祸六」歌诀，乾為坎之六煞。六煞為凶星，故乾宅若开坎门，则坐山伏位处可以开后门或窗。乾宅在震方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，震為乾门之五鬼。以震為伏位，按「震延生祸绝五六天」歌诀，乾為震之五鬼。五鬼為凶星，故乾宅若开震门，则坐山伏位处可以开后门或开窗。乾宅在巽方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，巽為乾宅之祸害。以巽為伏位，按「巽天五六祸生绝延」歌诀，乾為巽之祸害。祸害為凶星，故乾宅若开巽门，则坐山伏位处可以开后门或开窗。乾宅在离方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，离為乾宅之绝命。以离為伏位，按「离六五绝延祸生天」歌诀，乾為离之绝命。绝命為凶星，故乾宅若开离门，则坐山伏位处可以开后门或开窗。 门上起伏位有没有道理呢？《阳宅三要》一书即是以门上起伏位作為方位吉凶的依据。门為进气口，不论旺气、衰气，或是生气、杀气，都是由大门气口而入，再流动分佈於整栋房子，所以，以门上為基準点来飞佈九星，也有它的道理。《阳宅三要》也是提倡以门上起伏位者，其基本理论是门与主屋，门与灶的五行最好是相生或比合，以乾门為例，主屋最好是在土、金之位，灶屋也是一样。若是独栋如透天昔或公寓，没有主屋者，则以坐山视為主屋，因此，乾宅若在兑、根、坤、乾等处开大门或后门，都是吉能得福的。向上与坐山恰好相差一百八十度，因此也有人使用向上来起伏位，飞九星，同样可以建立一套方位吉凶判断的规则。不过，以登山来定游年九星就足够了，為什麼要多此一举呢？门上与向上两者并不相同，但许多人将两者视為一样而混合使用，是很大的错误。门上是指房子所开之门，宅并不一定是与坐山成一百八十度，而向上却是固定永远在坐山的对宫，这是两者最大的区别。换句话说，门上有可能与向上在同一个方位上，也可以在其它不同的宫位，门上是可以在八宫中的任何一处的。向上是阳宅的正前方，也是名堂之所在，最好是无冲无煞，且能飞得吉星与旺星。至於是否当成另一个伏位就不是那麼重要了。高房起伏位也是在八宅明镜中首次提到的，其它阳宅书籍少见。原文以巽门為例，若在坎方有高房，则按「坎五天生延绝祸六」歌诀，以坎為伏位，顺时针而佈，则坎為伏位，根為五鬼，震為天医，巽為生气。因此此巽门為生气门，為吉门。但是，若不是在坎而是在根方有高房，则按「根六绝祸生延天五」歌诀，以根為伏位，顺时针而佈，则根為伏位，震為六煞，巽為绝命。因此此巽门反变為绝命凶门了。古代院落式建筑，建地面积广大，才有高房的產生，高房一旦建起，整体景观為之改变，无形气机的流佈自然也随之变化。因此，以高房、高屋来定游年九星，也有它的理路在。此高房起伏位法在一般的住宅或许用不到，但像机关、学校、工厂等在兴建新大楼时不妨可以参考之，避免新大楼盖成之后，使原本的吉门变成了凶门，那就不妙了。高房起伏位会影响大门的吉凶，反过来看，由门上起伏位也可以看成是在建地上盖高房或矮房的一向重要法则。与《八宅明镜》内容颇為类似的《阳宅十书》之第四卷，即提到了「门上起游年」，其方法与门上起伏位完全一样，但主要用於家中家俱或饰物之摆设，四吉方要高，四凶方宜矮。综合上面门上与高房两种起伏位法所述，可以得到一项很重要的结论：由门上起伏位所得之四吉方不论是外在的建筑物或是宅中的家俱用品摆设都要高，四凶方则要矮。这种门上起伏法，在决定建物高低与家俱高矮佈局时，的确能发挥很大的功效，而且能弥补由坐山起伏位法所引起的错误。某公寓坐根山开离门，家俱如壁橱、酒柜、矮柜、沙发等，应如何安排？解答：家俱的安排要以门上起伏位，高的摆吉方，矮的摆凶方。离方开门，以离起伏位，按「离六五绝延祸生天」歌诀，顺时针离為伏位，坤為六煞，兑為五鬼，乾為绝命，坎為延年，根為祸害，震為生气，巽為天医。因此，壁橱、酒柜等高的家俱宜在离、坎、震、巽四吉方，矮柜、沙发等低的家俱宜在坤、兑、乾、根四凶方。从以上几个范例，可以了解到门上起伏位在阳宅佈局上与坐山或年命起伏位一样，有它实质的作用，很值得重视。这是许多研读《八宅明镜》的读者容易疏忽的地方。
