八卦中的卦与象（汇总版）

卦有卦象，爻有爻象，那八个卦分别代表什么呢？

什么是象？

《系辞传》说：“是故易者，象也，象也者，像此者也。”意思说，易卦是体现“象”的，“象”就是“像”，就是象征、好像、形象，是客观世界的肖像。换句话说也就是用比拟的手法，分别把八卦说成“像”什么。

伏羲创八卦之初“仰则观象于天，俯则察法于地”，把自然界中最重要的“物”纳入八卦体系，或者说用抽象的八卦符号代表最重要的“物”。

那么，最重要的“物”有哪些呢？伏羲选择了八种即天、地、水、火、雷、风、山、泽。还有比这些“物”更重要的吗？

没有了。

再用八卦来表示八种不同的物，就有了八卦的基本卦象。它们的对应关系是：

乾一天震——雷

坤一地巽一—风

坎一水艮一一山

离一火兑——泽

《说卦》对八卦的名称作了解释：“乾，健也；坤，顺也；震,动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。”

乾，健；坤，顺，古代读音很相近。天为阳，地为阴，所以代表天的卦为乾（或键），代表地的卦为坤（或川，川通顺）。

震有动的意思，没有比雷声震动更厉害的了，代表雷的卦叫震。

巽的读音在古代与“散”相近，风能散布到每个角落，代表风的卦就叫巽。

深陷的坑叫坎，坑中又会有积水，坎就代表水。

离、丽同音，只有在明亮的背景下才能表现出“丽”的特质，火能释放光明，代表火的卦叫离。

高大的山都有根基，“高山仰止”，走到大山面前必为高山所止。根与艮音同，代表山或止的卦叫艮。

大的湖泊、沼泽能容纳百川，代表泽的卦就叫兑。

由八卦名称以及基本物象又引申出八卦的属性，属性之象

如下：

乾—刚健坎一深陷、陷入

坤一柔顺离—光明、明丽

震一震动艮一停止

巽—散入兑—夺取、毁折

八卦的八种基本象征，是分析八卦的最基本的依据。在这八种基本卦象的基础上，还可以演出很多相类似的卦象，比如，乾卦象天，天很空阔、高贵，可望而不可及。太阳每天早出晚落，从不停息，有刚健的特点，所以乾为健。

马有刚烈的性情，乾为马。父亲是一家之主，像天一样尊贵，乾为父。皇帝、国君一统天下，神圣不可侵犯，乾为皇帝、国君。冬天疏冷，让人生畏，乾为寒，为冰。天在上，人身体的制高点是头，乾为首等等。像乾卦一样，每一卦都能延伸出很多象征意义。现将前人总结出来的八卦之象附列如下：

（之前曾经写过文章关于推导原理，此处不再赘述，另外几个不同的卦可能会代表不同的象，那是因为划分依据、角度不同导致的。）

乾为天、首、圜、君、父、金、玉、寒、冰、大赤、良马、驳马、木果、龙、直、衣、言。

坎为水、家、耳、沟渎、隐伏、矫桂、弓轮、加忧、心病、耳病、血卦、赤、美脊马、亟心马、下首马、薄蹄马、异(zhu)马、月、盗、坚心木、宫、栋、丛棘、狐、虞藜、桎梏、险、法律、酒、夜、中男、众。

艮为山、狗、手、径路、小石、门阙、阍(hun)寺、指、属、黔喙之属、坚多节木、鼻、虎、狐、背、皮、尾、宗庙、小子、童仆、城、狼、鬼冥门、言、少男。

震为雷、龙、足、玄黄、勇、大涂、决躁、苍笈ddng)竹、善鸣马、健、番鲜、玉、鹄、鼓、侯、主、兄、夫、言、行、乐、出、作、麋鹿、嬉笑、车、木、诸侯、长男。

巽为风、鸡、股、木、长女、绳直、工、白、长、高、进退不果、臭、寡发人、白眼人、近利市三倍、躁卦、杨、鹳、妻、处、随、鱼、号、包、杞、白茅。

离为火、雉、目、日、君、电、中女、甲骨、兵戈、大腹、乾卦、鳖、蟹、龟、蚌、飞鸟、隼(sun).矢、黄牛、文明、画、斧、鸟、诸侯。

坤为地、母、腹、牛、布、釜、吝啬、均、子母牛、大车、众、文、柄、黑地、裳、黄、方、邑、趁人、民、土、国、顺、斧、鸟、诸侯。

兑为泽、口、羊、少女、巫、口舌、毁折、附决、刚卤地、妾、辅颊、妹、孔穴、刑人、小、虎、言、鸡、丧车。

八卦之象很谁记忆，近代易学大家尚秉和先生把象数预测中最为常用的卦象作了归纳和总结，记忆起来就容易多了。

乾为天、君、父、金、玉、马、龙、健。凡易辞多取刚健义而原本于天。

坎为盗、险、陷、隐伏、月、中男。凡易辞取义皆用坎陷、坎险而原本于水。

艮为止、门庭、少男、虎、鼠、鼻。凡易辞多取艮止及门庭义而原本于山。

震为动、龙、长男、言、车、马、钟、鼓、足。凡易辞多取震动义而原本于雷。

巽为顺、长女、鸡、长、寡发入、入。凡易辞多取顺入义而原本于风。

离为日、文明、君、电、兵甲、目、雉、中女。凡易辞多取文明义而原本于火。

坤为母、土、腹、文、牛、布帛、大舆、众、顺、臣、民、马、国。凡易辞多取坤顺、安贞之义而本于地。

兑为口舌、少女、言、毁折、羊、说。凡易辞多取兑说义而原本于泽。占者以毁折、口舌二义为最验。

有了基本卦象，就可以做大体粗略的预测了。学习八卦首先从卦象开始。若不懂卦象乃至由此及彼，由表及里，由近及远的“象”的联系，永远都是门外汉。

北冥木木，专注易经原理解读。