诗人样本||卫铁生·韩冰：双子星座第36辑 / 四六文摘

一线前言

写作家与批评家相依相生，为文共存。本平台重点栏目——“双子星座”，重磅推介当下在传统媒体或网络新媒文传已久、广有影响的诗名家和慧眼独到、文笔犀利的批评家，兼顾那些写法独特、引发众议的诗写新人，以一诗一评“双星”形式不定期推送，以飨读者。欢迎聚焦！

【行走】

（诗·卫铁生）

词汇很简单，动词最基本的人性行为

左脚和右脚交错，在死去的历史

和活着的未来之间

他此刻出来，把一部分火种留在洞口

荒原太大，他踩着自己的身体过去

其间的行走产生人类学

路上有太多发生，后来者都知道

我在行走的一个城市里打盹

社会的大机器，齿轮咬合着齿轮

其间，玛雅人消失了

乌托邦岛的太阳是消失的另一个脚印

没人知道我在死中隐居多久

他们在我头顶轰轰地走动

像一些跑丢灵魂和头颅的诗句

万圣节舞会从白垩纪之后活下来

是不是行走的纪念，面具不说

一群人左腿蹭着右腿

他们哗哗啦啦地走在进化论中

动词很复杂，活字印刷般普遍东方西方

几千年后的某个轶事广场

有众多岔路，拍卖不同的鞋子和脚

没人问我谁能在死中隐居多久

手机里的行走计步器只是熊瞎子掰苞米

丢与得，地球人都知道

前赴后继的去处，红杏或落叶是不是小结

考古和行走教练都去当抽象诗人

他们在死去的历史和活着的未来之间

留下模糊的炊烟和未知的荒原

榆钱儿读感：

【“行走”，一个崇高的命题】

第1节：

世上本没有路，走的多了，便就成了路。

行走，是开拓，是传承。

伟大的行走者，是“在在死去的历史和活着的未来之间”，“把一部分火种留在洞口”，为后来者少走歧路树立一枚路标，点亮一盏路灯。

伟大的行走者，勇于牺牲自我，“踩着自己的身体走过去”，为人类文明进化提供经验和教训。人类学的艰难进程中，发生过多少事？历史将铭记，让“后来者都知道。”

第2节：

有一些行走者，坐享人类文明成果，浑浑噩噩，“在行走的一个城市里打盹”（城市：人类文明集中体现的地方）；或者缺乏理想，“跑丢灵魂和头颅”；或者沉溺于乌托邦岛国里空想。而“乌托邦岛太阳的消失”，不仅仅是幻灭，更是把无数“玛雅文明”那样的辉煌断送埋葬。

第3节：

行走的历史，是英雄与魔鬼无数次的交锋回合的历史，也许无须追问“万圣节舞会从白垩纪之后活下来/是不是行走的纪念”；行走的功过事非，自有历史与后人评说鉴定，——“几千年后的某个轶事广场/有众多岔路，拍卖不同的鞋子和脚”，形象地揭示那些具有划时代影响的行走、探索与发现，无论成功或教训，都是留给后人的宝贵遗产；而为人类造福者，必将被世界铭记，“活字印刷般普遍东方西方”。

第4节：

多少小人物的行走，匆匆一生，只不过是一个物理的过程，如“熊瞎子掰苞米”，怀中空空如也，一无所获。至多，在“前仆后继的去处”，留下一些“红杏”的绯闻，或是“落叶”般平庸平淡的寿终正寝。

现状堪忧，我们缺少行走的导师，“没人问我谁能在死中隐居多久”；前方山重重，雾茫茫，“考古和行走教练都去当抽象诗人/他们在死去的历史和活着活着的未来之间/留下模糊的炊烟和未知的荒原。”

【小结】：

这首诗，从“行走”这个人性日常的动作切入，以小见大，由浅入深，抒与个体精神品质、人生态度与人类文明进步的密切关系，融理性思考于诗性表达；语境悲壮峥嵘，渗透着深重的忧患意识，具有史诗般的祟高美。