朱亮辉：只争朝夕苦追求 ——从《离骚》看屈原的时间情结
郑重声明：
——声明人：朱亮辉
只争朝夕苦追求
——从《离骚》看屈原的时间情结
朱亮辉
“逸响伟词，卓绝一世”（鲁迅语）的《离骚》以其丰富深刻的思想内容和高超卓绝的艺术成就而光耀千秋。两千多年来，作者屈原在诗中体现的那种高洁拔俗的人格，对“美政”理想的无限向往和不懈追求的精神，对祖国对人民的真诚热爱和深沉忧患的情怀，对黑暗势力的大胆揭露和坚决斗争的斗志，无时不在激励着感染着人们的精神和意志。同时，《离骚》开创的浪漫主义创作方法，对我国文学史也产生着重大影响。在《离骚》爱国主义感情的抒发和浪漫主义手法的表达中，只要我们稍加留意，就会发现，整个《离骚》，贯穿着作者的一个“时间情结”。
《离骚》共373句，其中直接写到时间的句子就有近50句。诗中主人公抒发的所有情愫，上下求索的所有活动，几乎都与时间有着密切的关系。
表现对美政理想的憧憬与失望
举贤授能，修明法度是诗人“美政”理想的具体内容。为实现这一理想，诗人极力提倡“三王”纯粹的德行，尧舜耿介的人格。“忽奔走以先后兮，及武王之踵武。”他急切地在楚王前后奔走，希望能够赶上前王的足迹。争取时间，努力工作。屈原的努力曾经也得到楚王的信任，并委以重任。他“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”但由于党人偷乐，君王昏庸，“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”尽管如此，屈原并没有放弃对楚王的希望，他真诚地劝戒楚王“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？”希望楚王趁着年轻放弃秽行，励精图治。但楚王不察衷情，“反信谗而齌怒”，屈原“朝谇（责骂）而夕替（废黜）”，终遭流放。为实现“美政”理想，在争取楚王“抚壮而弃秽”，效法三王“遵道得路”的同时，屈原还把希望寄托在年轻一代的身上。于是他积极地培养人材，“滋兰九畹”，“树蕙百亩”。他“冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”，但是他的辛勤培育，这些兰蕙、留夷、揭车、杜衡、芳芷并没有给他欣慰的收获。于是他沉痛地叹息道“何昔日之芳草兮，今直为萧艾也！”这不只是对年轻人材变质蜕化的哀叹，更是对祖国的未来和命运的担忧。
表现对上下求索的执着和努力
屈原忠而见疑，信而被谤，两次遭到流放，但他对于理想的追求，对于祖国的热爱至死不渝。他只争朝夕，行色匆匆，上下求索。这些在《离骚》中多有体现。面对每况愈下的祖国，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”要拯救国家于危亡，就得有济世良方。于是他马不停蹄地奔波求索。“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”……惟恐“日忽忽其将暮”。他“折若木以拂日”，使望舒（为日神驾车者）在前引路，让飞廉（风神）随后奔跑，“继之以日夜”。他“总辔扶桑”，“饮马咸池”，济沅湘就重华（舜帝）以陈词，叩天门遭帝阍之拒绝。尽管重华支持他的看法，鼓励他去找上帝古代美女，希望得到了解同情自己的知己，可是到了天门，势利的看门人将他拒之门外。见不着上帝，他只得叹息天上和人间一样的溷浊。既然天庭无望，他又转徙地下。“朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。”然又“哀高丘之无女”。于是“及荣华之未落兮，相下女（宓妃等下界人神）之可诒”。他结下佩带拿去约言，让蹇修去说媒。但是宓妃仗恃美丽而十分骄傲，于是他只得抛开她另去追求。他想到灵氛那里得到好的消息，灵氛为他占卜，并告他吉祥的占辞，鼓励他离开故土另做他图，他终于决定离开楚国去追求新的理想。于是他“历吉日乎吾将行”，并以神奇的速度，“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。”在这里，诗人驰骋浪漫的想象，驾着八龙牵引的车，“齐玉軑而并弛。”来到云旗飘荡的天界，心神高飞到很远的地方。然而，正当他升上日光照耀的天空时，忽然俯视到疮痍满目的故土，立刻心如刀绞。“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”诗人上天入地，夜以继日地追求，最终因眷恋故土而在“奏《九歌》而舞《韶》”的极乐世界里骤然而止。在历尽千般辛苦，遭受万般打击的情况下，在被国君抛弃然又苦恋祖国的矛盾里，在一切美好的愿望都成了泡影的残酷的现实中，诗人最后下定决心“吾将从彭咸之所居”。确实，他也用自己的行动，实践了这一悲壮而庄严的承诺。
表达对时不我待的慨叹和珍惜
忧国忧民的诗人，对于时间的珍视比一般人有更为深刻的认识和体会，《离骚》在开篇介绍自己的家世之后即表现出了对时间的特殊感受，面对“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”的时光流逝，他发出了“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的感叹。一种老之将至的悲凉向他袭来。他担心的当然不是自己的生命即将终止，他担心的是祖国的命运就在这时光的流逝中走到尽头。可贵的是，诗人没有在这种悲凉中消极地寻求寄托打发时光，而是“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，“乘骐骥以驰骋”，努力地奔波，愿意为君王前驱，把楚国带向光明之路。他借诸神的口气：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使百草为之不芳。”来劝勉自己抓住时机辅佐君王，施展抱负，拯救祖国和人民。诗人不管是穷蹇还是通达，始终怀着“兼济天下”的伟大抱负，同时也始终进行着“独善其身”的人格修养。在污浊险恶的环境里，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”大家都“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”，诗人却出污泥而不染。他无心“忽驰骛以追逐”，不顾众女的嫉妒和谣诼，只是“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”。于是，他抓紧时间，朝饮兰露，夕餐菊英，以完善纯洁的品格；结白芷，穿薜荔，缀兰蕙，以修饰自己美丽的外貌；达到信姱练要，光彩照人的完美境界。
时间是宝贵的，孔子曾体察出“逝者如斯”的感悟，岳飞也发出“莫等闲，白了少年头，空悲切”的慨叹。然而，古往今来，有多少人在昏昏噩噩灯红酒绿中虚掷年华，又有多少人在追名逐利尔虞我诈中亵渎光阴；而屈原则以其只争朝夕、上下求索的精神给时间进行了真正意义的诠释。我们读《离骚》，常为诗人“虽九死其犹未悔”的爱国主义精神所震撼，为其“长太息以掩涕”的人生遭际而悲叹，亦为其高超的浪漫主义艺术成就而叹为观止；同时，诗人珍惜时光，追分夺秒的处世态度不也给了我们以警醒和鞭策吗！