堕落之后

相约周四，共赏美声

很多所谓文明发展的成果，其实是人类堕落的产物。比如，“知识产权”。本来，追求知识是人类很美好的素质，其最初目的大概是为了满足好奇心。随着人类自我意识的增强以及崇高感的加深，很多伟大人物向人类贡献知识产品，完全是出于使命感。后来，人类堕落了，占有欲越来越强，掉到钱眼里，无论什么东西都要拿到市场上标价，于是就发明了“知识产权”这一概念。

再宽泛一点，“法律”也不是什么好东西。当人与人的关系不再淳朴，恶人越来越多，光靠一两个圣人调停既忙不过来也不奏效时，就有了法律。

“道德”亦是如此。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”，老子的话真是一针见血。

人类堕落了，这对有些人来说简直如丧考妣，甚至更难受。孔子一辈子惶惶如丧家之犬，为的就是要“复礼”，他想要“从周”。辛辛苦苦、脸上笑容不多的杜甫，他的最高政治理想大概就是“致君尧舜上，再使风俗淳”。为了“再使风俗淳”，首先要从“心”做起，要消除“机心”。于是，看到有人利用桔槔这个省力的机械装置从井里打水，“有识之士”很忧心。但问题是，当我们像个傻子似的没有“机心”时，别人的“机心”发展很快。直至，鸦片战争的坚船利炮打得我们找不着北。

亚当夏娃被逐出伊甸园后，其实是再也回不去了。孔子杜甫做的是一厢情愿的美梦，也是迷梦。严肃有效的工作只能是：在“后堕落”（仿“后现代”）时代如何堕落得慢一些。比如“知识产权”。没错，把知识拿来卖钱是一种堕落，但当它已经明码标价时，你却要盗版，这就是抢劫，是堕落之堕落。我们对待法律和道德的态度可以如此类推。谭嗣同说，“孝且不可，况不孝乎”，大概也就是这个意思。（图片来源于网络）

本期播读：曹烨琼；配乐：张艺馨，感谢二位美女。