寤寐思服寤寐之道理
2021年6月5日 星期六 天气：晴
每次试药，我都怀着雀跃的心情。
不知道愿意同我一起试药的伙伴们有没有同样的感受？
虽然，腼腆的他们都没有跟我聊过心情这个话题，但是有一个话题却是大概率事件。
这就是，虽然吃的药不同，却会有一个共同的反应——奇困，睡不醒。
为了不让小伙伴们害怕怕，今天我打算给你们一个合理的解释。
于是，小张同学查阅古籍，发现睡觉这个话题吧，老祖宗已经研究了几千年。
于是我又想，现代人大多都认为有400年历史的现代医学才是科学，那么，老祖宗在这几千年的时光里是在做白日梦呢还是说笑话呢？
别说敢这么质问老张家的祖宗们了，就连我亲妈，我都不敢质疑她老人家这几十年是不是啥贡献都没有……
01
为什么吃了药会困？
我查到了这样一段话：
凡治病者，服药即得寐，此得效之征也。正以邪居神室，卧必不宁，若药已对证，则一匕入咽，群邪顿退，盗贼甫去，民即得安，此其治乱之机，判于顷刻，药之效否，即此可知。其有误治妄投者，反以从乱，反以助疟，必致烦恼懊，更增不快，知者见几，当以此预知之矣。
读完这段论述，我们得到的第一点结论就是：治病吃药，之后爱睡觉，这是见效的反应呀。
其次，药物就是驱赶病邪的利器，若能一匕入咽，而群邪顿退，那么正气重新充盈，就会得寐。
不知道这个答案你满意了没？
反正小张同学觉得还不够通透，所以我们继续找寻答案。
02
中医怎么解释睡觉的？
《黄帝内经》有这样一段论述：
帝曰∶病不得卧者，何气使然？岐伯曰∶卫气不得入于阴，常留于阳。
留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛；不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
与此一脉相承的，清代医家汪文绮于《杂症会心录》中说：
不寐一证，责在营卫之偏胜，阴阳之离合。
又说：
医家于卫气不得入阴之旨而细心体会之，则治内虚不寐，何难之有？夫卫气昼行于阳二十五度而主寤，夜行于阴二十五度而主寐。
我们知道，人体分营卫二气。
它们没有休止地循行运转，一昼夜运行人体五十周次，然后会合一次。沿着阴经阳经交替循环运转，没有终止。
卫气的循行是夜间行于内脏二十五周，白天循行于阳经也是二十五周，以此而分出了昼夜。
也就是说，昼夜阴阳消长决定人体寤寐，夜半“阳气尽，阴气盛，则目瞑”；白昼“阴气尽而阳气盛，则寤矣”。
营卫运行是睡眠的生理基础。
卫气行于阳二十五度，人们是醒着的；卫气行于阴二十五度，人们就会睡觉。
03
失眠是怎么产生的？
依旧是《黄帝内经》：
不寐，夜常长寤也。阴虚清清不寐，痰扰神昏不寐。
不瞑，夜目不闭也。卫气不入于阴，则目不瞑；阳邪入于阴，烦躁不得瞑。
又有《景岳全书》：
不寐虽病有不一，然惟知邪、正二字则尽之矣。
盖寐本乎阴，神其主也，神安则寐，不安则不寐。
这些论述基本上可以告诉我们：
心神是睡眠与觉醒的主宰，寤与寐就被看作是两者相互转化的心身过程。
张景岳还说：
凡如伤寒、伤风、疟疾之不寐者，此言外邪深入之扰也。
如痰、如火、如寒气水气、如饮食忿怒之不寐者，此皆内邪滞逆之扰也。
此外则凡思虑劳倦，惊恐忧疑，及别无所累而常多不寐者，总属真阴精血之不足，阴阳不交，而神有不安其室耳。
也就是说，同样作为疾病的一种状态，失眠的基本原因也可以分为外因、内因和不内不外因。
伤寒、伤风、疟疾等，属于外因；痰、火等属于内因；而思虑劳倦、惊恐忧疑就是不内不外因。
如果外因、内因都可以归纳为邪的话，那么不内不外因则是因为“营气之不足”。
而邪多为实，无邪者则为虚。
这也再次告诉我们，除了防控邪气的侵害，情绪控制是非常重要的一门课程。
04
人为什么会打哈欠？
《黄帝内经》：
阳者主上，阴者主下，故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。
之前说到，阳入于阴，人就会睡着。
那么，将睡不睡之际，也就是阳尚未全入于阴之时，人就会感到困倦，就会打哈欠。
这个原因就是阴阳之间在拉锯。
一吸一呼，阴阳相引，啥时候，把一个个属阳的小气泡都推到阴的海洋里了，我们就可以进入甜甜的梦乡啦。
这就是关于睡眠的奥秘