白露山麓话銮驾

白露山麓话銮驾

白露山岿然屹立于兰江之西，距兰城20里。在白露山麓的黄店镇，村村户户流传着一种特有的方式辞旧迎新，每隔十年一个轮回，开展迎猪羊架、迎銮驾的民间民俗文化活动。由此，起源于明朝，兴盛于明末清初的黄店銮驾亦声名大震，闻名遐迩。

銮驾本意是系着铃铛的车，特指帝王的车。泛指帝王出巡前护阵用的器物。民间用以祈禳，有灾禳灾，无灾祈福，谓之祈禳，自古皆有。将城隍、东岳大帝、真武大帝、英烈大帝、本保神定期抬出去游行，叫出巡，亦叫迎神，保佑一方平安。出巡时仪礼十分隆重，放铳为号，放爆竹鸣锣开行，前有神鸾（銮驾）护阵，中有神灯、神伞相夹两边，神亭（中有神像或神位牌）边行边停，供男女老少膜拜。

銮驾是民间舞蹈的一种艺术形式，自唐宋宫廷舞蹈传入民间后，民间增添了更加精致仿效的成份。明清两代，一些带有生活气息和浓厚宗教色彩的民间艺术应运而生，既“娱神”，又“娱人”。銮驾明清时期在黄店广为盛行，表达禳灾、祈福、保平安、求吉祥的民意。

古时，銮驾平时由村族中威望高者负责保管，文化大革命时銮驾遭受重大破坏。近年来，黄店这一民间传统文化进行重新挖掘，赋予它新的内涵，充分发动群众参与，銮驾也放下“架子”，从集中保管到部分的分散由各家各户保管，銮驾的保佑之意也更直接。总之，我们可以用一句话说出，銮驾就是古代的护驾队，也就是现代的仪仗队，它寓意着：威武、驱邪、平安、吉祥。

黄店一带的銮驾大多以《隋唐演义》中的好汉为题材，赞颂草泽好汉所创业的仗义、英勇，象征着威武、驱邪、团结、正义的精神。

《隋唐演义》是清代褚人荻（约1681年前后在世），字稼轩，一字学稼，号石农，苏州人写的一部巨著。《隋唐演义》对隋炀帝、唐明皇及其家族生活的描写，揭露了宫廷贵族生活的穷奢极侈、腐朽糜烂，以及为争权夺位而尔虞我诈、骨肉相残。同时，也揭露了封建统治者的暴政给人民带来的无穷灾难与痛苦。而对草泽英雄的揭竿而起、除暴安良、劫富济贫，予以肯定和赞扬。

刘家村銮驾有128具，有110余年的历史，每逢农历十二月十五日，公历逢４的年份为月半，皆要举行盛大的庆典活动。直到1944年后停办。古銮驾毁于10多年前的一场火灾，2004年又加恢复。除保存《隋唐演义》36人物像外，还加上了《封神榜》中的八仙，意为八仙过海，各显神通。八仙：传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑等八个神仙。现比喻各有一套办法或各自拿出本领，为经济建设、家乡发展服务。其雕刻为双面人物画。还有一对观音竹，意为顶天立地。以纪念唐相舒元舆之母鸟母娘娘为特征，据《董刘宗谱》记载的《薛氏夫人迹记》称：“舒敬之字子修，别号东兰，唐兴元中以明经选，累仕至太常寺丞，葬白露山望山潭上，与范丞相并墓，侧边有惠安寺。夫人薛氏，性仁慈，好施乡里，被其惠者甚众，卒某年九月初九日。乡人施之立庙严村华公塘下，称为鸟母娘娘，至今神灵显赫，拜祷不绝云。生六子，元舆、元礼、元肱、元回、元德、元思。元舆为神仙，至今有寺在白露山麓，名乘仙庙。夫人称为乘仙大王金氏夫人。”由此足见世人对唐相舒元舆之母的崇拜。刘家村銮驾有《隋唐演义》的人物和《封神榜》中的八仙神像，其雕刻为双面人物画，栩栩如生，且人物画为正反两面均为克星，是黄店民俗文化的一大特色。

高丼村的銮驾有148具，以迎驾蟠山殿龙王大帝为特色，主要表现在九个神仙，各具红、黄、绿三色，“九”代表至高无上的意义。期间有《隋唐演义》的英雄人物、古兵器及宝物之类，实为古代帝王护阵及民间祭祀之用。

王家、白露山脚村的銮驾特色：也是《隋唐演义》人物画，但雕刻的十分细致、逼真，具有立体感，且具有帝王出巡鸣锣开道所特有的衙役警示牌的特点，銮驾以纪念唐相舒元舆为主要特点，附有神伞、龙亭，集神话传说、历史现实于一体，并附有神伞、龙亭，气势宏大，历史更为悠久。从白露山脚村的銮驾两面蜈蚣旗上书写的“大清光绪戊子年嘉平月毂旦：'喜乘海宇之升平调律吕献牺牲合社人民迎圣驾，仰仙威灵子赫奕执管龠秉旗幡三千礼乐庆神庥’社下弟子卢双妹、景高、余仂、源开、廉忠同立”可以看出，大清光绪戊子年为公元1888年，至今有120多年的历史了。有人物雕刻59件，刀具雕刻４件，其中铁制２件、木制２件，龙亭２只，衙门牌４块，均由姚村艺人雕刻。时间大约60多年。民间举行盛大的迎銮驾、迎猪羊架活动，称为“月半”。“月半”的来历，意义在于求丰收、驱邪、祁求风调雨顺。开展活动的这一年正月，要认“月半”，养胖猪、胖羊，必须是养胖公猪、公羊，公羊统一饲养，专门由两人供养。“月半”会上，一年有12个头首，各房头一个，主持“月半”盛会。民间纠纷、邻里矛盾都由12个头首解决，由此村民互相团结、和睦相处。举行认“月半”活动，各家各户都要参加迎神，每户点烛到通明，翌日送转乘仙殿。农历十二月十五日，为做“月半”。各家各户都要手举銮驾参加迎神，杀猪宰羊，扮猪羊架，披红挂绿，供奉在忠贤堂，后来发展到忠孝堂。民国末期中断，1999年恢复，供祭103头猪羊，到第二天退回。并演社戏９天９夜，真是盛况空前。平常一般演４天５夜。社戏演完之后，举行送“月半”活动将舒元舆神像送回乘仙殿。王家村的銮驾也有100多年的历史，1941年后停止，1992年銮驾被盗，1996年重新恢复。

目前，黄店、都心、下包、潘村、百步岩、夏唐、社溪、坞口等地均有銮驾。

如今的銮驾已成为喜贺丰收、祈求平安、欢庆幸福的文化活动。