些子真訣

些子真訣
子午卯酉巽上起，貪出午山子上遊，坤艮騎馬走。乾山巽，巽山乾，貪狼對宮取。庚尋甲．甲尋庚，丙山跳龍．丑辰戌三山同在戌：亥辰申三山巳上臨．丁尋巳．巳癸亥上配。乙查辛，辛查乙！卯酉坤艮。星無發，丁與寅。辛無奈．尋壬丙，丑未無蹤跡。廿四位貪狼須記熟！排星各裝點的．再裝合些子．龍口山向列於後．

按：子午卯酉︵坎離震兌︶四陰卦，些子在向之左首。乾坤艮巽四陽卦，些子在向之右首。經四位，脈之對宮即些子。

四陰卦︵支藏而論︶逆行到向，龍神由左而右，所以些子在向左邊三位。四陽卦︵先天而論︶順行到向，龍神由右而左，所以些子在向右三位。

行龍時，天、地、人三元分清，均經四位而交媾，此即左旋、右旋龍之根源，交媾之根源、立向之根源。禁止錯傳非人，有虔誠弟子受業時，定要立誓，千萬勿妄傳，以免遭天譴，慎之慎之！

附記：些子有二義：一、些字下之二,  代表雌雄交媾之所在。二、些者，此也；子者，正也。即此正之謂。蓋變卦用爻時，必須合乎天心正運，方合「天機」，方合「些子」。

葬字真解：郭璞謂「葬乘生氣也」，葬書萬卷用此解，一言道盡。析其結構：葬字上有草，正表示有生氣，草下有死者，表示有屍首之意；下有廾，天心十道，豈非些子乎？

坐山用神、向上用神，四神也。

備註：陽山陽向，些子在向首右前三位。例如乾山巽向，子脈、午些子。此陽山陽向，龍脈在子，子在坐山前三位，而午些子在向之前三位也。

又如亥山巳向，癸龍出脤，丁是些子。亦是些子在向之前三位。
又如辛山乙向，申脤，寅些子。此乃陰山陰向，些子在向之左前三位。
又如酉山卯向，坤脈，艮些子。些子亦在向左前三位。庚山甲向，未脈，丑些子。些子亦在向之左前三位也。

坎卦一局上元，乾輿午交。
子山午向、乾脈。艮輔、卯弼、巽貪些子、坤綠、酉文。左首。
坎卦一局上元亥輿丁交。癸山丁向、亥脈、巳些子。
坎卦一局上元戌輿丙交。壬山丙向、戌脈、辰些子。左首。

坤卦二局上元兌輿艮交。坤山艮向、酉脈、卯些子。
坤卦二局上元辛輿寅交。申山寅向、辛脈、乙些子。
坤卦二局上元庚與丑交。未山丑向、庚脈、甲些子。右首。

震卦三局上元艮與兌交。卯山西向、艮脈。巽弼、午貪、坤巨些子、乾文、子武。左首。
震卦三局上元寅輿辛交．乙山辛向、寅脈、申些手．
震卦三局上元丑輿庚交。甲山庚向、丑脈、未些子。左首。

異卦四局中元先交先天坤。午輿乾交。巽山乾向、午脈。坤補、酉弼、子巨些子。艮祿、卯文。右首。
異卦四局中元丁輿亥交。巳山亥向、丁脈、巽些子。右首。
巽卦四局中元丙與戌交。辰山戌向、丙脈、壬些子。右首。

五局中元。前十年寄異，後十年寄乾。

乾卦六局中元子輿巽交。乾山巽向、子脈、午些子。右首。
乾卦六局中元癸與巳交。亥山巳向、癸脈、丁些子。右首。
乾卦六局中元。壬輿辰交。戌山辰向、主脈、丙些子。右首。

兌卦七局下元。坤輿卯交。酉山卯向、坤脈、艮些子。左首。
兌卦七局下元。申輿已交。辛山已向、申脈、寅些子。左首。
兌卦七局下元。未輿甲交。庚山甲向、未脈、丑些子。左首。

艮卦八局下元。震與坤交。艮山坤向、卯脈、巽弼、午貪、坤祿、兌文些子。右首。
良卦八局下元。乙輿申交。寅山申向、乙脈、辛些子。右首。
良卦八局下元。甲與未交。丑山未向、甲脈、庚些子。右首。

離卦九局下元。異輿子交，先天子再交︵先交先天震，所謂坤山坤向︶。午山子向、巽脈、坤輔、西弼、乾貪些子、良祿、卯文。左首。
離卦九局下元。巳輿癸交。丁山癸向、巳脈、亥些子。左首。
離卦九局下元。辰與壬交。丙山壬向、辰脈、戌些子。左首。
若不用三元三卦！差用一字！其禍立見。夫亥龍、離若過坎卦立向！其凶最驗！倘能與明水見；第一準。

附．大小些一子之配合—

一、大些子︵即合生成︶觀察來龍之真偽以及交媾之所在、形成之作用。交媾產生之化生腦︵又名孩兒頭、和尚頭︶，在真龍過峽處下面有一小圓突，即此也。所謂「四神」，即來龍與坐山有兩神，向上結穴處又分兩神。易言之，龍分雌雄、向分雌雄者，蓋指此四處也。

二小些子︵即合十︶，即後天二十四山經四位交媾，形成向上用神些子法之作用也。其法：以脈神走向星交媾，再產生山向，分陽出脈與陰出脈。陽出脈在四隅卦，陰出脈在四正卦。四隅卦些子在向上右三位，四正卦些子在向上左三位，即左旋龍輿右旋龍之所在也。

例一：四正卦．離卦九局下元，巽輿子交，午山子向，巽脈，乾些子。

例二：四隅卦。巽卦四局中元。午輿為交，巽山為向，午脈，子些子。

連珠些子法
如亥龍坐亥，巳水出巳，卯來脈，照坐出水，其照來龍，謂之「連珠些子」。差一點，龍煞。如亥龍坐亥，巳水出巳口，是「連珠些子」。假如坐寅，申水出申口，「連珠些子」也。又有一種兼字「串珠些子」，加子兼癸龍做子午兼癸丁，水口午口、丁口，名曰：「串珠」，又如卯兼甲龍做卯酉兼甲庚，水出酉、出庚口．餘皆可仿此。