什么样的诗算有意境（下）
什么样的诗算有意境
周振甫/文
■接上篇：
写出“意境”
《物色》里又说：'自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附。'
这是讲南朝刘宋时谢灵运的山水诗，如《石壁精舍还湖中作》：'出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛瞑色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。'这首诗里，'窥情风景'，'钻貌草木'，不是诗人把感情色彩著到景物上来描绘草木的形态，是诗人看到景物本身所具有的情态。如'林壑敛暝色，云霞收夕霏'。结合上联，'出谷日尚早'，不作林壑有微明，结合'入舟阳已微'，不作云霞无夕霏，却作'敛暝色'，'收夕霏'，太阳出来前的夜色被林壑收起来了，晚霞的飞动被云霞收起来了，这是写林壑和云霞本身所具有的情态，带有拟人化，它们会收敛暝色和夕霏了。
再像'芰荷迭映蔚'，菱花和荷花反复地光采照映，菱花照荷花，荷花照菱花，蔚是光采，即互相照耀，这也是写菱花和荷花本身所具有的情态。蒲稗是两种水边的草，因依是互相依靠，非常亲密的样子，这也是写出蒲稗的情态。诗人把山水花草当作有情的，看出它们本身所具有的各种情态，这是谢灵运山水诗所具有的特点。上引这首诗的末了，作'虑谈物自轻，意惬理无违。寄言摄生者，试用此道推。'虑淡，思虑安静对于名利就看得轻了，情意恰合自然合理，寄语养生的人，试用这个道理来推求吧。即满足于山水景物的情态，忘掉争名夺利，有利于养生。这就是'志惟深远'。这首诗写景物的情态写出了意境。
有我之境与无我之境
王国维《人间词话》里说：'有有我之境，有无我之境。
'泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。''可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。'有我之境也。
'采菊东篱下，悠然见南山。''寒波淡淡起，白鸟悠悠下。'无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境。以物观物，故不知何者为我，何者为物。'这里讲的有我之境，即《诗格》里讲的情境或意境；无我之境即物境。
欧阳修《蝶恋花》：'泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。'
用'泪眼问花'写妇人的悲哀孤独，无人可问，只好问花了。用'飞过秋千'，秋千正是她同丈夫亲爱时打秋千处，现在丈夫出外游冶，看到秋千，不堪回首。
秦观《踏莎行》：'可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。'
写出在外飘泊的游子，孤独寂寞凄凉哀怨的心情，把这些心情著在景物上，无我之境象谢灵运的山水诗，写出景物本身所具有的情态，像元好问《颖亭留别》：'寒波淡淡起，白鸟悠悠下。'写出寒波白鸟本身所具有的情态，没有把自己'怀归人自急'的急迫心情加到'寒波''白鸟'上去。
所谓'以我观物'和'以物观物'，就是用我的感情色彩着到景物上去，与不用我的感情色彩着到景物上去。不用我的感情色彩看到景物上去，还是用我的眼光来看景物本身所具有的情态，象'淡淡''悠悠'，象上引的'映蔚''因依'这种景物本身所具有的情态，还是诗人的眼里所看出来的，还是带有诗人的主观成分在内。因此用'以物观物'来说明，还不大确切，倘用摄影来说，照相机是物，所摄的影也是物，但摄影时还要选择角度，注意光线距离，要选择美的镜头来摄影，这里也有摄影者的美学观点在里面。因此，'采菊东篱下，悠然见南山'里，含有诗人爱菊的感情，所以要'采'，含有诗人爱庐山的感情，所以说'见南山'。所谓无我之境就是《诗格》里的物境。
诗的境界
《人间词话》又说：''红杏枝头春意闹'，著一'闹'字而境界全出，'云破月来花弄影'，著一'弄'字而境界全出。'
这里提出境界出不出的问题，也就是哪些诗有境界，哪些诗没有境界。一个'闹'字把诗人心头感到的蓬勃春意写出来了，一个'弄'字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。这些是诗人的独特感受，写出了这种独特感受，不论是情景交融，诗人把他的感情色彩着到景物上去也好，诗人写出了景物本身所具有的情态也好，都是有意境的。要是作者没有自己的感受，只是把人家写过的意思再写一遍，人云亦云，既没有作者的情意，也行不到景物本身所具有的情态，那就是没有意境的诗了。
图片来源：网络
关注公众号，了解更多内容