田合禄教授对中医的“五运六气”很有研究，...

田合禄教授对中医的“五运六气”很有研究，他在扶阳论坛上曾经讲过一个课题——用五运六气解读《伤寒论》，用“五运六气”学说构建了一个“中医太极三部六经体系。”

他说道，在八卦里面，乾卦是纯阳卦，坤卦是纯阴卦，乾坤就组合成了一个太极。乾是阳仪，坤是阴仪。《内经》说：“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。”在这个标本之中，少阳标为阳，本是相火，标本都是阳，因此，它是纯阳的，配乾卦；太阴这个标是阴，本湿气也是阴的，它标本都是阴的，是纯阴，所以说配坤卦。乾坤组成一个太极，所以说，少阳、太阴就组成我们身体的太极。

从脏气法时来看，春夏主阳，所以肝心主阳；秋冬主阴，所以说肺肾主阴。春——厥阴风主肝；夏——太阳火主心；暑夏——少阳火主三焦；长夏——太阴湿主脾；秋——阳明燥主肺；冬——少阴寒主肾。

张子和在《儒门事亲》中，讲述了如何辨十二经水火，他说十二经，四经属火四经湿，“湿同寒，火同热，寒热到头无两说。”就是要抓住水火，抓住了水火就抓住了寒热，就抓住了这个东西的一多半。他的“少阳为相火，太阴为坤水”，都是水火辩证的根本。阳明是从中太阴的，厥阴是从中少阳的。这四经都从水火。剩下的两经，太阳、少阴从本从标，有标本之化。

五运六气问题，可能有人认为它是封建迷信，实际上，把五运六气研究好了，对于中医的预防医学、对于当前非常有意义的免灾学，包括地震、禽流感、重大疾病，都是非常有意义的。中医本来就有两大体系，一个是预防体系，一个是治疗体系。中医中医自己放松了这方面的工作，也由于西医这方面发展非常之快，使中医在预防体系方面失去了话语权。在法律上，中西医是平等的，这是《宪法》写明的。但实际上中医和西医的平等现在还只停留在口头上，中医的话语权还没有完全拿起来。