【衍水散文】第200期：立春.奉匜沃盥
编者语：
二十四节气之一。在阳历二月三、四或五日。《逸周书·时训》：“立春之日，东风解冻；又五日，蛰虫始振；又五日，鱼上冰。”《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊。还反，赏公、卿、诸侯、大夫於朝。”《史记·天官书》：“立春日，四时之始也。” 司马贞 索隐：“谓立春日是去年四时之终卒，今年之始也。” 南朝 梁宗懔 《荆楚岁时记》：“立春之日，悉翦綵为鷰戴之，帖'宜春’二字。”
立春.奉匜沃盥
文｜王宏涛
《礼记·内则》记载：进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥,盥卒授巾。
古人洗手称为奉匜沃盥，当然了，这应该是距今二千多年的春秋时期，通俗地说，就是拿带把的匜装水，然后倒水洗手，再用下面圆盘接，再简单点，七个字：浇水洗手用盆接。
具体的说，春秋时期没有筷子，有的只是叫著，虽说著是筷子的雏形，但它是用来夹肉的，所以春秋时期贵族们在宴飨时，都要用手拿食物。为了讲究卫生和以示虔诚，必须在宴飨前后洗手，行奉匜沃盥之礼。
洗手时由年长的侍者持匜向贵族手上浇水，年幼的侍者端着盘在下面承接弃水，古人相信在流水中洗手最为干净，这也符合现代人的卫生观念。
到了秦代，更是将奉匜沃盥运用到了立春的祭祀中。到了立春交节当日，朝中管务农官员，责令地方官举行迎春仪式，与民同耕。仪式很隆重，地方官洗完澡，穿上素服，不坐轿子不骑马，步行到郊外，聚集乡民，摆桌上供，烧香磕头，奉匜沃盥后，执手在供桌上放一个象征春牛的土牛，衙役也是奉匜沃盥后，扮做象征丰收的勾芒神，举鞭去打，意思是打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。
看到这，想起我小时候，也是在立春那天，中午奶奶烙完了春饼后，未等开饭，我便伸出脏兮兮的小手去抓，奶奶急忙制止说：“等等，没洗手不能拿。”
我努力挣脱，还要去抓，奶奶就抓住我手，拦住我，“老头子快来，快来拿水舀子。”爷爷抱怨说：“洗啥手？还能埋汰怎样？”
奶奶说：“立春了，不洗手吃东西，神会挑理的，你这死老头子，就知道惯孩子。”
“你惯还是我惯？”爷爷不服气道，“洗个手就到外屋地洗，他能冷啥？”
“他还是孩子么，上啥外屋地，不听你的，就在这洗！”奶奶很坚定。
没办法，爷爷只好去外屋地拿水舀子，端来一舀子水，奶奶问：“水温乎不？”爷爷不乐意说：“哎呀，我还能烫着他啊，”奶奶说：“胰子呢？”爷爷不耐烦了，“你看他手上全是泥，用啥胰子。”说着就要往我手上倒水，奶奶白了爷爷一眼。怕水浇到地上，忙到外屋地拿来洗脸盆接……看看，这就是小时候奶奶爷爷赐我的奉匜沃盥之礼。
洗完了手，放上炕桌，摆上春饼，我还要去抓春饼，爷爷笑着拿过竹棍，就要往我身上打，说是打懒惰污祟，奶奶就心疼，“老头子，就打几下得，可别打重了。”
爷爷就笑，第一下竹棍打在我膝盖上，这个酸啊，酸的我眼泪都要出来了。爷爷笑的露出仅有的三颗牙，奶奶就要抢竹棍，爷爷不让她抢，又打了我一下，这次稍微轻点了。
“死老头子，看你再打我孙子？！”又伸手去抢，终于被奶奶抢到，扔到一边。
我忍着酸痛，“奶奶，今天不给爷爷吃春饼了，谁让他打我了。”
奶奶心疼我，“不给他，一块也不给他！死老头子，看他还敢再打你不。”
我就笑，这一顿春饼吃的特香，包的菜顺着缝隙流出，满手都是油渍。
时光荏苒，奶奶爷爷已经离开了很多年，'奉匜沃盥’和棍打膝盖之礼已经不再了，虽说吃春饼前到水龙头下净手变为平常，但这平常中，却难有奶奶的疼惜和爷爷露出牙膛的笑，不知怎么，一到立春，吃春饼的同时，满脑都是对爷爷奶奶难泯的思念。
The End
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作者简介
王宏涛，辽阳县现代农业发展服务中心。热爱文学创作，现正在创世中文网和红袖添香连载小说，二个均为签约作品。本人热爱历史小说的创作，阅读广泛，创作激情无限。诗经等，大部分做到熟读在心、热爱老子、庄子思想，希望我的作品能够达到衍水文学的要求，也希望在衍水文学的海洋中，汲取营养，继续成长。
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