《道德经》第九章 | 做出成绩，却不居功，这是大智慧

主播 | 笑非

修音 | 一林

图编 | 匀

一般人都喜欢占有、主宰；而且越是不知“道”的人，往往越有恃无恐、悖道离德。

其实，抓得越紧，最后得到的越少；反而，放下控制、不去占有，最后却得到的越多。

当人心被恐惧和焦虑控制时，就会缺少安全感，才会什么都想抓住。

如果能静下心来，在担当中、在做事中、在为人中去顺道而行、实证大道，那么实证越多，人就越能宁静下来，慢慢就能真正得到自在了！

在这一过程中，有时看起来你还是原来的你，但其实你早已不是原来的你了。因为你的心蜕变了！

如何让人类远离祸患？《道德经》第九章中隐藏着三条生命秘诀，下面就让我们来看看这三条宇宙规律吧！

规律一：要修炼自己的心，不要太看重外在的人事物，才能在世俗中活得自在。

原文：持而盈之，不如其已。

老子说，不丢掉叫持；想要更多叫盈。持而盈之表示执着于抓取更多；不如其已表示任何事情都要顺其自然。整句话就是告诉我们，做人切忌贪得无厌。

因为，任何事物都离不了成住坏空四个阶段——成是生成；住是保持；坏是颓败；空是消散，这是规律。

所以，做人最重要的是修自己的心，不要太在乎外在的东西，才能在世俗中活得自在。

就像春天百花争艳，夏天枝叶繁茂，秋天枝枯叶黄，冬天肃杀寂寥……大自然的一切，都在循环往复，任何事情也都是这样——生死祸福、成败喜忧、健康疾病，这些都是正常，都是大自然在为我们说法。

但普通人很难见微知著、参悟规律，所以执着于追求盈满，总想要最多、最棒，以为这样才是最好！其实，天道的规律并非如此，而是日中则昃、月盈则亏。

因此，做人永远不要太满，不要让自己登上顶点、走上极端；要和光同尘，要懂得稍作休息，要懂得留白——留白才有天地宽；要允许别人不完美，要善于发现别人的好，然后用别人的好来对照自己不足。这样，人生的路会越走越自在！

规律二：天道规律：盈满则亏，锐利则挫，不如持平。

原文：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

老子说，做人不可锋芒毕露、急功近利、傲慢自是，否则无论拥有多少功名利禄，最后都很难长久……老话说“富不过三代”，背后的原因就在这里！

但东西方历史上，也的确有很多家族打破了这个魔咒。比如，西方的杜邦家族迄今已有二百年的兴盛，有人总结出其中两个最重要的理由：一是有根深蒂固的企业文化和家族文化；二是能把累积的财富快速的回报给社会。因此，杜邦家族才能经久不衰。

反过来，那些一旦得势就沾沾自喜、刻意炫耀，甚至寻衅滋事、欺侮别人者，迟早会给自己带来无穷的祸患。得势时有多猖狂，败落时往往就会加倍凄惨。因为一切都是自己向宇宙下的订单！

修道是一种生命方式，成就也是一种生命方式，《道德经》就是这种方式背后的程序。

一个人有没有道德，你看他的学用就知道了——他有没有持之以恒地坚持什么？如果有，他就是一部《道德经》！因为他认可一种程序，把它输入了自己的生命，并在这种程序下动作和生活。

一个人的生命成就、活好走好的大自在人生，除了坚持不懈地改变自己，没有任何捷径可走！

规律三：做出了成绩，却不居功，这是大智大慧。

原文：功成身退，天之道也。

老子说，人都喜欢邀功，或炫耀成绩。其实，这样最容易给自己引来嫉妒和麻烦。

如果建立功勋但不居功，那功德仍然属于你；反之，如果居功自傲，不但会丧失功德，还会招来祸患、漏掉精气神。

所以，当有了名气之后，就要懂得身退——身退，不是放弃做事，而是退后一步，把空间让给别人，在默默扶上马走一程之后，自己再去更积极地开拓其他新领域。

任何时候都不要傲慢，不要觉得自己了不起！要学会低调，学会谦虚，勇于放下自己，勤于帮助别人，乐于托起大家，这样就没有是非。

这一点放在教育上也一样！教育孩子做一个不卑不亢、谦虚勤奋的人，就是正道。父母只要把根基给孩子扶正了，那将来孩子成为什么样的人才，靠他自己努力就可以了。

这就像天道衍化万物，却始终默默无闻，从不居功，所以天道往复，经久不衰。人由道而生，也只有顺应天道、功成身退，才能自在长久。

这就是老子在《道德经》第九章全文中所说的：

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

《道德经》第九章的重点是：

——人生最大的财富就是健康、快乐、幸福。有时金钱多了，不只累赘，更是败乱的起点。爱是人生最重要的品德；贪婪是自掘坟墓、害人害已的利刃！

——《道德经》整个哲学系统都是由道而展开的，当我们绽放生命无理由的爱与喜悦、连结生命的源头时：心静，您会听到自然的声音；心宁，您会听到智慧的声音；心清，您会听到健康的声音……

注：原文摘自《赵妙果老师讲解道德经.学用者感悟集锦》

编辑整理：道德经学用 | 星火编辑组

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